مقالات

جسد الملك المجزأ: قراءة جيراردية لأصول عبادة القديس أوزوالد

جسد الملك المجزأ: قراءة جيراردية لأصول عبادة القديس أوزوالد


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

جسد الملك المجزأ: قراءة جيراردية لأصول عبادة القديس أوزوالد

ديمون ، جون إدوارد

العصر البطولي ، العدد 9 (أكتوبر 2006)

خلاصة

تربط عبادة الملك أوزوالد من نورثمبريا بين دور الملك والضحية القربانية. من خلال الانضمام إلى القوة الأرضية للدولة والقوة السماوية للدين ، حاولت طائفته وقف دورة لا تنتهي من التنافس المحاكي والعنف المتبادل.

يناقش رينيه جيرارد في كتابه "الأشياء المخفية منذ تأسيس العالم" التشابه ، بل في الواقع الهوية ، بين دور الملك ودور الضحية القربانية. ويؤكد أن "الرابط الرمزي بين السيادة والتضحية موجود في كل مكان" (Girard 1987، 55). هذا الارتباط ملحوظ بشكل خاص في الطوائف الإنجليزية المبكرة لملوك المحاربين الشهداء ، ويتجسد بشكل واضح في شخص القديس أوزوالد بنورثمبريا. سيطر التنافس المحاكي على عالم أوزوالد ، وهي عملية يصفها جيرارد بأنها تكمن وراء العديد من الجوانب والأشكال الدينية. من خلال تقديس الملك أوزوالد ، الذي أصبح للكنيسة في نورثمبريا ملكًا مسيحيًا مقدسًا وشهيدًا للإيمان ، جعلت الأجيال الأولى من ممارسي العقيدة الجديدة في نورثمبريا موت ملكهم أسطوريًا ، مما جعلها ما يسميه جيرارد " التأسيس للقتل "أو" تأسيس العنف "الذي من شأنه أن يرفع زعمائهم الأسريين إلى تمثيلات رمزية لاقتران القوة الأرضية للدولة والقوة السماوية للدين ، وبالتالي السعي إلى إنهاء دورة التنافس المحاكي والعنف المتبادل التي تبدو غير قابلة للسيطرة (جيرارد 1987 ، 166-7 ، 203 ؛ جيرارد 2001 ، 82-94 ، 98-99).


شاهد الفيديو: أنت سعادتي يا مريم.. مع العذراء نحو السماء 2. المونسنيور د. بيوس قاشا (يونيو 2022).