مقالات

مهجورون للحب: بروسيسو ماريا دي كازالا ومرآة النفوس البسيطة

مهجورون للحب: بروسيسو ماريا دي كازالا ومرآة النفوس البسيطة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

مهجورون للحب: بروسيسو ماريا دي كازالا ومرآة النفوس البسيطة

بقلم ماثيو هيوز

تم النشر على الإنترنت ، 2012

مقدمة: في 22 أبريل 1532 ، اعتقل مكتب التفتيش المقدس ماريا دي كازالا "لكونها زنديق ، ومرتد عن العقيدة الكاثوليكية المقدسة ، ومحرضًا ومدافعًا عن الهراطقة ، وتشويه سمعة المكتب المقدس ووزرائه. والمسؤولين ، [ممسكين ويؤمنون] بالأخطاء اللوثرية ، ومن دعاهم أولئك ألمبرادوس بل من يُدعى بالأحرى أعمى وأنواع أخرى من البدع ". على مدار العامين التاليين ، كان المحققون يستجوبون ويعذبون ماريا على أمل إعادتها إلى الحظيرة الأرثوذكسية. في نهاية الأمر فشلوا في إدانة هذا ألمبراداوبدلاً من ذلك تتنازل عن دي ليفي وتغريمها مائة دوكات.

تعتبر عملية ماريا دي كازالا مثالاً على حملات الكشف والقمع العرضية التي أطلقتها محاكم التفتيش ضد أولئك المعروفين باسم ألمبرادوس أو "مضيئة". ال ألمبرادو احتلت الحركة مكانًا وسطًا غامضًا للمحققين ، الذين اعتبروا بعضًا (وليس كل) منهم من غير الأرثوذكس ، الذين اعترفوا بأن بعض قيادتهم محادثة، والذين أخطأوا في بعض معتقداتهم بسبب luteranismo أن جوهر التحقيق أدان بشدة. استحوذ جوزيه نيتو على حساسيات المؤرخين المعاصرين عندما وصف التنافس بين محاكم التفتيش و ألمبرادوس باعتبارها "واحدة من أكثر الحالات غرابة في التاريخ الديني لإسبانيا".

ولكن ما مدى غرابة هؤلاء "المتنورين"؟ لم تصل أي محاكم تفتيش في العصور الوسطى إلى مملكة قشتالة حتى أواخر القرن الخامس عشر ، على عكس تاج أراغون حيث كشف التحقيق الاستقصائي عن أشكال مختلفة من النبوية والتهويد قبل حوالي قرن من الزمان. أن ينسب ال ألمبرادوس كان الموقف الغريب في التدين في القرن السادس عشر بعيدًا عن الواقع ، لأن ممارساتهم رددت العديد من الجوانب التقليدية لروحانية العصور الوسطى. بمقارنة محاكمة ماريا دي كازالا بمحاكمة مارغريت بوريت مرآة النفوس البسيطة، أحد أبرز أعمال التصوف في العصور الوسطى ، تهدف الدراسة الحالية إلى توضيح كيفية عمل المكونات الرئيسية لـ alumbradismo يمكن تمييزها في مثال معياري واحد للاهوت الصوفي في العصور الوسطى. تتطلب حدود الفضاء التركيز على جانبين أساسيين: ممارسة الاستسلام الروحي لمحبة الله ، وتفوق الروحانية الداخلية القائمة على إنكار الذات الشديد. على الرغم من أن الألومبرادوس مارسوا بعض العناصر الأساسية للتصوف المسيحي ، إلا أنه لا ينبغي تذكرهم بوصفهم متصوفين ، بل كمفكرين إنجيليين راديكاليين حديثين مستوحى من الرسالة الحرفية للنصوص المقدسة.

أظهر القرن السادس عشر في إسبانيا العديد من الصعوبات للمحققين. هذا هو وقت الانتقال من القديم إلى الجديد ؛ من العصور الوسطى إلى الحديثة ؛ فترة ديناميكية اتسمت بالحماس الديني الشديد والاضطرابات السياسية كما رأينا في كومونيروس تمرد في أوائل عام 1520. أدت التطورات الثقافية الناتجة عن الاختراقات العلمية والعولمة من خلال اكتشاف العالم الجديد إلى تحويل العالم إلى casa común o comunidad humana. ملأت الجرثومة المعدية للحماسة الدينية الهواء مع ظهور الرؤيا النبوية ، وازدهرت موسيقى البيتا المضيئة وسط انفجارات الفكر الأوروبي الأوسع التي بدأها ديفوتو موديرنا. استثمرت بالكامل في حملتها المصابة بجنون العظمة limpieza دي سانجر، قاتلت محاكم التفتيش للحفاظ على نقاء المسيحية الإسبانية ضد تلوث اليهودية و - من حوالي عام 1520 فصاعدًا - شبح اللوتيرينتيمو ، وتعاليم إيراسموس الإنسانية ، وأي شيء غير تقليدي من خلال ما أطلق عليه البعض "تربية الخوف. " في الواقع ، نظرًا لمجرد نطاق القضايا التي تم التطرق إليها في عملية ماريا دي كازالا وحدها ، فقد تم إعطاؤنا نظرة ثاقبة على الارتباك الخطير الذي ساد خلال فترة ألمبرادوس.


شاهد الفيديو: شرح برنامج to do microsoftوايه هو (يونيو 2022).