مقالات

لماذا أراد فريدريك دوغلاس الرجال السود للقتال في الحرب الأهلية

لماذا أراد فريدريك دوغلاس الرجال السود للقتال في الحرب الأهلية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

خلال الحرب الأهلية ، استخدم فريدريك دوغلاس مكانته كأبرز مصلح اجتماعي أمريكي من أصل أفريقي ، وخطيب ، وكاتب ، ومُلغي العبودية لتجنيد رجال من جنسه للتطوع في جيش الاتحاد. في كتابه "الرجال الملونون على السلاح! الان او ابدا!" على نطاق واسع ، دعا دوغلاس الرجال المستعبدين سابقًا إلى "النهوض بكرامة رجولتنا ، وإظهار بأذرعنا اليمنى أننا نستحق أن نكون أحرارًا".

دوغلاس ، الذي صعد إلى الشهرة العالمية بعد نشر سيرته الذاتية الأولى عام 1845 ، سرد حياة فريدريك دوغلاس ، عبد أمريكي، رأى الحرب الأهلية على أنها "اللحظة الذهبية" للرجال الأمريكيين من أصل أفريقي للانضمام إلى جميع أعراق الرجال "لتأكيد مطالبهم بالحرية والشخصية الرجولية". يعتقد دوغلاس أنه من خلال الدفاع عن بلادهم ، يمكن لأخوانه "ادعاء أمريكا كوطنه - واحترام هذا الادعاء". كجنود يرتدون الزي العسكري ، كان بإمكان الرجال السود أن يتخلوا عن صورة المستعبد الضعيف ويؤكدون حقوق المواطنة الذكورية التي تأتي مع الخدمة الوطنية.

اقرأ المزيد: ما كشفه فريدريك دوغلاس - وحذفه - في سيراته الذاتية الشهيرة

وقف دوغلاس في وجه مظلومه. لقد أصبحت نقطة تحول

كانت إستراتيجية دوغلاس للتجنيد نتاجًا لخبراته الخاصة كشخص مستعبد سابقًا تعرض لاعتداءات يومية على رجولته. في سيرته الذاتية ، كان منشغلاً بهذا الموضوع ، يكتب عن شبابه "المشقة والجلد والعري".

كتب دوغلاس أنه عندما كان يبلغ من العمر 16 عامًا يكدح في حقل تبغ في ماريلاند ، نجح مشرف شرير يُدعى إدوارد كوفي "في تحطمي. لقد كسرت جسديًا ونفسيًا وروحًا ". لكن بينما كان كوفي يحاول الإساءة إليه مرة أخرى ، روى دوغلاس ، أنه انطلق ، وانخرط في معركة دامية استمرت قرابة ساعتين - وأسفرت عن عدم قيام كوفي بوضع إصبع عليه مرة أخرى. فعل المقاومة هذا ، والنصر الذي تحقق ، "أحيا في داخلي شعوراً برجولتي وألهمني العزم على أن أكون حراً". استغرق الأمر أربع سنوات قبل أن يصبح دوغلاس حراً قانونياً ، لكن ضربه كوفي جعله ، في جوهره ، رجلاً حراً. كتب دوغلاس: "ارتفعت روحي المحطمة منذ فترة طويلة ، ورحل الجبن" ، "مهما طالت مدة بقائي عبداً في الشكل ، فقد مر اليوم الذي يمكنني فيه أن أكون عبدًا في الواقع." بالنسبة لدوغلاس ، قدمت الحرب الأهلية للرجال من عِرقه فرصة لإثارة نفس النوع من الفخر الداخلي والقتال - وبذلك ، للدفاع عن أرواحهم وإنقاذها.

اقرأ أكثر: لقاء فريدريك دوغلاس العاطفي مع سيده العبيد السابق

ليست مجرد "حرب الرجل الأبيض"

منذ بداية الحرب الأهلية في عام 1861 ، ناشد دوغلاس أبراهام لنكولن وآخرين لإعطاء الرجال السود فرصة للقتال. "أليس هو رجل؟" كتب دوغلاس في جريدته دوغلاس الشهرية. "ألا يستطيع أن يستخدم سيفا ويطلق النار ويسير والمسيرة المضادة ويطيع الآخرين مثل أي شخص آخر؟" ومع ذلك ، بالنسبة لمعظم الرجال البيض في جانب الاتحاد ، لم يكن هذا أمرًا يخص الرجال الملونين. كانت حرب الرجل الأبيض.

كانت في الغالب حربًا لرجل أبيض حتى وقع لنكولن في 1 يناير 1863 إعلان تحرير العبيد ، الذي حرر جميع العبيد في الولايات التي انفصلت عن الاتحاد. وتضمن الإعلان بندًا يدعو إلى تجنيد الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي في القوات المسلحة للاتحاد. بعد أن تم تمكينه الآن للتجنيد بسلطة حكومية ، سافر دوغلاس أكثر من 2000 ميل من بوسطن إلى شيكاغو ، مدحًا فضائل الخدمة لقضية الاتحاد للرجال السود. كان ينهي العديد من خطابات التجنيد من خلال قيادة الجمهور في "جسد جون براون" ، وهي أغنية مشهورة لجيش الاتحاد.

اقرأ المزيد: لماذا يهم فريدريك دوغلاس

فوج المشاة 54 ماساتشوستس

في أوائل عام 1863 ، حصل دوغلاس على 10 دولارات في الأسبوع من قبل الهيئة التشريعية في ولاية ماساتشوستس لتجنيد رجال أمريكيين من أصل أفريقي لـ 54ذ فوج مشاة ماساتشوستس ، أول وحدة عسكرية سوداء أثارها الشمال خلال الحرب الأهلية. كان يستخدم جريدته المنشورة بنفسه ، دوغلاس الشهرية، كأداة اتصال قوية - لتجنيد الرجال السود وإقناع البيض الذين يشككون في قدرة الرجال السود واستعدادهم للقتال. أنتج دوغلاس ملفه بكميات كبيرة الرجال الملونين وقد تم عرضه على نطاق واسع في جميع أنحاء المدن الشمالية. وفقا لديفيد بلايت ، مؤلف السيرة الذاتية فريدريك دوغلاس: نبي الحرية، دوغلاس ، الذي غالبًا ما يخاطب جمهوره باسم "الإخوة والآباء" ، كان ينظر إلى الحرب على أنها "شأن خاص من الأخوة والرجولة السود".

اقرأ المزيد: كيف نجا فريدريك دوغلاس من العبودية

ولكن حتى عندما أظهر الأمريكيون من أصل أفريقي شكوكهم في المعاملة التي سيحصلون عليها داخل جيش الاتحاد ، اقتنع الكثيرون بمناشدات دوغلاس لرجولتهم وحقوق الرجولة. أصبح أبناء دوغلاس ، لويس وتشارلز ، من أوائل من تطوعوا في الدورة الرابعة والخمسين ، والتي ضمت في النهاية أكثر من 1000 رجل من 15 ولاية شمالية. في 28 مايو 1863 ، سار الفوج في شوارع بوسطن قبل أن يبحروا إلى بوفورت بولاية ساوث كارولينا. كان دوغلاس هناك ليرسل أبنائه والعديد من الرجال الذين جندهم في الفوج. كتب بلايت: "لن ينسى أي شخص شهد هذا الحدث ما شاهده في ذلك اليوم": "ألف رجل أسود يتقدم بذكاء ببنادق إنفيلد ، ويميل إلى الأمام برشاقة ، ويتحرك كجسد واحد نحو التاريخ ، والبطولة ، والموت ليثبت لبلدهم الذي يحتفظ بالعبيد أنهم رجال حقًا."

بالنسبة لدوغلاس ومجنديه ، كان ارتداء الزي الرسمي يحمل رمزية وفخرًا كبيرين. قال دوغلاس: "نسر على زره ، ومسدس على كتفه ، ورصاصه في جيوبه" ، "لا توجد قوة على الأرض ... يمكن أن تنكر أنه حصل على حق المواطنة في الولايات المتحدة". على الرغم من أنه ربما لم يوافق على اللغة الفظة والمنحطة ، إلا أن دوغلاس كان سيتفق مع ضابط النقابة الأبيض الذي وصف تحول الرجل الأسود الذي تحول إلى جندي: "بالأمس كانت كلمة 'n **** r' قذرة ومثيرة للاشمئزاز ، اليوم رجل يرتدي ملابس أنيقة ، أمس عبد ، اليوم حر ، أمس مدني ، اليوم جندي. إنه ليس شيئًا مما كان عليه من قبل ، ولم يكن أبدًا على دراية بما هو عليه الآن ".

اقرأ المزيد: ما فكر به أبراهام لنكولن حول العبودية

تراث إستراتيجية دوغلاس للتجنيد

في 16 يوليو 1863 ، عانى فريق ولاية ماساتشوستس الرابع والخمسين من خسائر فادحة خلال هجومه على فورت واجنر بولاية ساوث كارولينا ، لكن شجاعة الفوج واحترافه كان لهما دور فعال في إثبات أن الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي كانوا أكثر من قادرين على العمل كجنود. أدى مثالهم إلى تشكيل وحدات سوداء أخرى: بينما كان تجنيد الرجال السود بطيئًا إلى أن وجه دوغلاس نداءه الحماسي لخدمتهم العسكرية ، خدم في النهاية حوالي 180.000 جندي أمريكي من أصل أفريقي في الحرب الأهلية - ما يقرب من 10 بالمائة من العدد الإجمالي من الرجال الذين قاتلوا.

عبّر توماس لونج ، أحد قدامى المحاربين في الحرب الأهلية المستعبَدة سابقًا ، عن إحدى أهم نتائج دوغلاس من الحرب: "إذا لم نصبح زائرين ، فربما عاد كل شيء كما كان من قبل" ، كما قال. "ولكن الآن يمكن أن تعود الأمور إلى الوراء ، لأنها أظهرت طاقتنا وشجاعتنا ورجولتنا الطبيعية."


أول الأفواج السوداء

تتكون أول أفواج سوداء مأذون بها وقوات ملونة مدشدة من مجندين من ماساتشوستس وتينيسي وساوث كارولينا ، والأخيرة في المناطق الخاضعة لسيطرة الاتحاد ، بالطبع. في مايو 1863 ، تم تشكيل الفيلق d & # 8217 Afrique في لويزيانا من قبل لواء الاتحاد ناثانيال بانكس. وقد خطط لها لتتكون من 18 فوج مشاة ومدفعية وسلاح فرسان مع مهندسين ومستشفيات متنقلة.

لم يحصل جنود الاتحاد الأسود على أجر متساوٍ أو معاملة متساوية. كانوا يتقاضون 10 دولارات شهريًا ، مع خصم 3 دولارات من هذا الراتب مقابل الملابس وتلقى الجنود المدشون 13 دولارًا شهريًا بدون خصم ملابس و mdash حتى يونيو 1864 ، عندما منح الكونجرس أجورًا متساوية بأثر رجعي. حتى في الشمال ، كان التمييز العنصري منتشرًا وكان الجنود البيض لا يعاملون السود على قدم المساواة. بالإضافة إلى ذلك ، تم تشكيل وحدات منفصلة من المجندين السود بقيادة ضباط بيض وضباط صف أسود. كان لدى بعض الضباط البيض آراء متدنية تجاه قواتهم الملونة وفشلوا في تدريبهم بشكل كافٍ.

واجهت الوحدات والجنود السود الذين تم أسرهم من قبل الكونفدراليات معاملة أقسى من أسرى الحرب البيض. في عام 1863 ، هدد الكونجرس الكونفدرالي بمعاقبة ضباط الاتحاد الأسرى من القوات السوداء واستعباد جنود الاتحاد الأسود. رداً على ذلك ، أصدر لينكولن الأمر العام رقم 233 ، مهددًا بالانتقام من أسرى الحرب الكونفدراليين. في معركة فورت وسادة ، تينيسي ، في 12 أبريل 1864 ، حامية الاتحاد غير المنظمة وما يقرب من 600 رجل ، حوالي نصفهم من السود و mdashs ، عانوا ما يقرب من 575 ضحية عندما هاجمهم سلاح الفرسان الكونفدرالي بقيادة ناثان بيدفورد فورست. أطلق على القتال على الفور مذبحة في الصحافة الشمالية ، وزُعم أن الجنود السود الذين حاولوا الاستسلام ذبحوا. وتقول تقارير أخرى إن قوات الاتحاد وقادتها رفضوا الاستسلام. ما حدث بالضبط في Fort Pillow لا يزال مثيرًا للجدل حتى يومنا هذا ، والذي تغذيه تجارة Forrest & # 8217s قبل الحرب كتاجر رقيق وارتباطه بعد الحرب مع Ku Klux Klan.

لعبت القوات السوداء دورًا رئيسيًا في معركة كريتر أثناء حصار بطرسبورغ ، فيرجينيا ، وشكلت جزءًا كبيرًا من قوة الاتحاد خلال معركة ناشفيل.

بحلول الوقت الذي انتهت فيه الحرب ، كان حوالي 179000 رجل أسود قد خدموا في جيش الاتحاد ، وهو ما يمثل 10 في المائة من إجماليه. كان هناك ما يقرب من 20000 آخرين في البحرية. توفي ما يقرب من 40 ألف شخص ، ثلاثة أرباعهم بسبب المرض أو العدوى.


هل تعلم أن أكثر من 209000 جندي أسود قاتلوا في الحرب الأهلية؟

عدد قليل من أعضاء منظمة شباب من أجل حقوق الإنسان DC في مدرسة قبل الوباء. أزهر حق الثاني من اليمين.

تعقد منظمة شباب من أجل حقوق الإنسان مناقشة حول الدور الحيوي للجنود السود وفريدريك دوغلاس في الحرب الأهلية ، ومكافحة الرق في العصر الحديث.

واشنطن ، مقاطعة كولومبيا ، الولايات المتحدة ، 4 مارس / آذار 2021 / EINPresswire.com - كثير من الناس لا يدركون أن جزءًا كبيرًا من جيش الاتحاد والبحرية كانوا ، في الواقع ، "القوات الملونة" (كما كانت تُعرف آنذاك) ). ومع ذلك ، فإن نتيجة الحرب تتوقف على أكثر من 10٪ من قوات الاتحاد من الرجال الملونين بينما كان ما يقرب من 20٪ من البحرية الاتحادية رجالًا ملونين.

في الواقع ، كان على أولئك الذين كانوا مستعبدين سابقًا أن يقاتلوا من أجل حقهم في المساعدة في الحرب. قام الدكتور فرانك سميث ، عضو مجلس مدينة العاصمة السابق ومؤسس المتحف التذكاري للحرب الأهلية الأمريكية الأفريقية في واشنطن العاصمة ، بتفصيل بعض النضالات من أجل الحصول على حق القتال في الحرب والنقاش داخل المجتمعات الملونة. البعض لا يريد أن يفعل شيئًا مع الولايات المتحدة ولم يعتبرها معركتهم ، بينما جادل الكثيرون بأن هذه هي الطريق لمن كانوا مستعبدين سابقين وأحرارًا للحصول على حقوقهم. كان فريدريك دوغلاس أحد المؤيدين الرئيسيين الذين دفعوا العبيد الهاربين والرجال الملونين الأحرار للتجنيد ، وكانت صورته على ملصقات تروج للتجنيد. تم تجنيد اثنين من أبناء فريدريك دوغلاس في جيش الاتحاد وقاتلا كجزء من المجهود الحربي. وفقا للدكتور سميث ، جادل دوغلاس بأن القتال في الحرب الأهلية كان حاسما للحصول على جنسية متساوية للرجال السود.

حث فريدريك دوغلاس وغيره من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام البارزين الرجال السود على التجنيد والمساعدة في كسب الحرب. كما أشار الدكتور فرانك سميث ، "كانت العبودية مؤسسة قاسية وفظيعة لدرجة أن حركة إلغاء عقوبة الإعدام أرادت التخلص منها".

انضم أكثر من 209000 رجل أسود إلى قوات الاتحاد في الحرب الأهلية. من بين هؤلاء المجندين ، كان 150.000 عبيدًا عند تجنيدهم. أصدر العديد من القادة العسكريين تصريحات في مناطقهم تسمح للرجال السود بالقتال. لزيادة التجنيد ، في 17 يوليو 1862 ، أصدر الكونجرس قانون المصادرة الثاني والميليشيا ، الذي حرر العبيد الذين كان لديهم أسياد في الجيش الكونفدرالي. وفقًا للدكتور سميث ، كانت هذه طريقة للرئيس لينكولن لتسليح هؤلاء العبيد المحررين حديثًا وجعلهم جزءًا من القتال كقوات الاتحاد.

لم يكن هذا التاريخ موثقًا جيدًا ومدروسًا جيدًا. لذلك أنشأ الدكتور سميث النصب التذكاري للحرب الأهلية الأمريكية الأفريقية والمتحف في قلب واشنطن العاصمة ، لتشجيع الأمريكيين على معرفة المزيد عن تاريخهم. توسع المتحف مع المزيد من المعروضات وسرعان ما يكمل تجديدًا رئيسيًا وتوسعة إلى منشأة مجاورة أكبر بكثير. يمكن لأي شخص زيارة المتحف ، أو زيارة موقعه على الإنترنت ، www.afroamcivilwar.org ، لمعرفة المزيد عن تأثير الجنود السود على الحرب الأهلية وتأمين حقوق التصويت للأمريكيين الأفارقة.

ربطت تاريخ الحرب الأهلية هذا بالكفاح المعاصر ضد العبودية ، تحدثت دوتي لاستر ، مؤسسة مركز إنقاذ ضحايا الاتجار بالبشر ، عن كيف ألهمها فريدريك دوغلاس عندما كانت طفلة وما زالت تجعلها تكافح الاتجار بالبشر يوميًا. وعلقت السيدة لاستر قائلة: "لم يقبل دوغلاس أبدًا إمكانية استعباده. تعلم القراءة وأدرك أنها مفتاح حريته. لقد أدرك أن [العبودية] لم يكن حقًا ، فلا يمكن التسامح معه ".

ومع ذلك ، في حين هُزمت مؤسسة العبودية في الحرب الأهلية ، لا تزال هناك حاجة ماسة للعمل اليوم للقضاء التام على أشكال العبودية التي لا تزال قائمة. وحثت السيدة لاستر الحضور على محاربة العبودية بجميع أشكالها ، بما في ذلك الاتجار الحديث بالبشر ، سواء لأغراض الجنس أو الاتجار في العمالة.

قالت السيدة لاستر: "أصبحت العبودية في الواقع أكثر غزارة الآن مما كانت عليه عندما كانت قانونية". عدد الأشخاص المقدر أنهم محتجزين في العبودية حول العالم هذا القرن أعلى بكثير مما كان عليه في القرن التاسع عشر.

في ختام حلقة النقاش حول الحرب الأهلية والعبودية الحديثة ، تحدث رئيس الشباب من أجل حقوق الإنسان في العاصمة ، السيد أزهر حق ، عن أهمية التثقيف في مجال حقوق الإنسان في منع العبودية الحديثة. لقد وجد أن المتاجرين بالبشر غالبًا ما يفترسون ويحاولون التلاعب بمن يعانون من تدني الثقة بالنفس وتدني احترام الذات. على العكس من ذلك ، عندما يتم تعليم الأطفال حقوق الإنسان الخاصة بهم ، فإنهم يصبحون أكثر ثقة بأنفسهم. هم أقل عرضة لجذب المتاجرين وسوف يتصدون بشكل أكثر فعالية و / أو يبلغون عن تقدم المتاجرين المحتملين. أحد أسباب تدني احترام الذات هو التنمر في المدرسة ، وبالتالي فإن التنمر هو هدف رئيسي للشباب من أجل حقوق الإنسان في جهود الوقاية التي يبذلها.

قال السيد حق: "لقد دعت منظمة شباب من أجل حقوق الإنسان في العاصمة بعض المدارس [لعقد ندوات] لأن لديهم الكثير من التنمر". "لقد عدنا إلى المدارس بعد عقد ندوات عن حقوق الإنسان وانخفضت حوادث التنمر".

يمكن أن يساعد تحسين حقوق الإنسان لجميع الشباب في الحد من الاتجار بالبشر من خلال تمكين الشباب وتدريبهم على النضال من أجل حقوقهم واحترام حقوق الآخرين.

أنشأت منظمة شباب من أجل حقوق الإنسان DC هذه الحلقة النقاشية تكريماً لشهر تاريخ السود الذي يربط هذا التاريخ الأسود المهم بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان (UDHR). تم اعتماد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان من قبل الأمم المتحدة في عام 1948 ولا يزال المعيار المقبول دوليًا لحقوق الإنسان. تنص المادة 4 من الإعلان على ما يلي: "لا يجوز استرقاق أي شخص أو استرقاق ، وتحظر تجارة الرقيق بجميع أشكالها".

منظمة الشباب من أجل حقوق الإنسان الدولية (YHRI) هي مجموعة مناصرة غير ربحية تم تشكيلها في عام 2001 تعمل على تعزيز التثقيف في مجال حقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم. حصلت YHRI على أكثر من أربعة ملايين كتيب ومقطع فيديو ومواد إعلامية مجانية حول الإعلان العالمي لحقوق الإنسان للأمم المتحدة ولديها فصول في ما يقرب من 100 دولة حول العالم تعمل في مجتمعاتها المحلية لتعليم حقوق الإنسان. تعمل منظمة شباب من أجل حقوق الإنسان على إلهام الشباب ليصبحوا دعاة قيمين للتسامح والسلام. تدافع YHRI عن حقوق الإنسان في كل من الفصول الدراسية وفي الأوساط التعليمية غير التقليدية مثل المسلسلات الفنية والحفلات الموسيقية وغيرها من الأحداث المجتمعية التفاعلية ، بما في ذلك مؤتمرات القمة الإقليمية والدولية لحقوق الإنسان التي تجمع الشباب معًا من جميع أنحاء العالم. تضمنت حملتهم الأخيرة # KnowYour30 بهدف متعمد هو زيادة الوعي بحقوق الإنسان الثلاثين التي يتمتع بها كل شخص - وكيف أنهم جزء من الحياة اليومية. لمعرفة المزيد حول حقوق الإنسان ، انتقل إلى https://www.youthforhumanrights.org. للحصول على فيلم وثائقي عن الشباب من أجل حقوق الإنسان ومؤسسه ، انتقل إلى https://www.scientology.tv/series/voices-for-humanity/mary-shuttleworth.html

بيث أكياما
المنظمة الدولية للشباب من أجل حقوق الإنسان - المكتب الوطني
+1 202-667-6404
مراسلتنا عبر البريد الإلكتروني هنا
قم بزيارتنا على وسائل التواصل الاجتماعي:
موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك


لماذا نحتاج إلى فيلم وثائقي جديد عن الحرب الأهلية

تم بثه على مدى خمس ليالٍ خلال أواخر سبتمبر عام 1990 ، ولا يزال كين بيرنز & # 8217 & # 8220 The Civil War & # 8221 ، حتى يومنا هذا ، الفيلم الوثائقي الوحيد الذي يدعي شرح مجمل الحرب التي اجتاحت الولايات المتحدة في منتصفها. -القرن ال 19. & # 8220 أصبح العرض الأول لـ Civil War & # 8221 & # 8217s أكثر برامج PBS مشاهدة في ذلك الوقت ، حيث بلغ إجمالي وقت تشغيل المسلسل المكون من تسع حلقات 11 ساعة ، وما زال حتى يومنا هذا أحد أكثر البرامج شعبية على الإطلاق على الهواء في البث العام. الحصول على عشرات الجوائز ، & # 8220 ، أثرت الحرب الأهلية & # 8221 الآن على أجيال من الأمريكيين وشكلت معتقداتهم حول العبودية ، والحرب نفسها ، وعواقبها. كان للفيلم الوثائقي تأثير كبير على عدد الأمريكيين الذين يفكرون في الحرب ، لكنه أدى للأسف إلى سوء فهم أساسي حول العبودية وإرثها & # 8212a في أن كلاهما يدعم ويغذي نيران العنصرية اليوم.

مع الظهور الأول الأخير لهنري لويس جيتس & # 8217s وثائقي جديد متعدد الأجزاء & # 8220 إعادة البناء & # 8221 على PBS وسط ضجة كبيرة ، وجدت نفسي أفكر في سبب حاجة الأمريكيين الماسة إلى فيلم وثائقي محدث عن الحرب الأهلية أيضًا. (يمكنك ، ويجب عليك ، بث الفيلم الوثائقي مجانًا على PBS.)

مشاهدة & # 8220 The Civil War & # 8221 عندما كنت مراهقًا بعد عدة سنوات من إطلاقه الأولي ، أصبحت مفتونًا بالمسلسل & # 8212 لدرجة أنني أنفقت أموالي التي جنيتها بشق الأنفس على الكتاب المصاحب باهظ الثمن والموسيقى التصويرية لـ & # 8220Ashokan Farewell & # 8221 & # 8212a أغنية من الثمانينيات (ليست عصر الحرب الأهلية!) التي تم تشغيلها طوال السلسلة. من نواحٍ عديدة ، ساعد الفيلم الوثائقي في تحفيز اهتمامي بتاريخ الولايات المتحدة.

ومع ذلك ، مع تقدمي في العمر ، كنت أقرأ على نطاق واسع حول كل من الحرب نفسها والجنوب في القرن التاسع عشر ، واستمتعت بعلماء مثل بيل إيرفين وايلي ، وجون هوب فرانكلين ، وفيكتوريا بينوم ، أدركت أنني وقعت في حب السلسلة & # 8212 ولكن ليس بسببها الدقة التاريخية. بدلاً من ذلك ، قدم لي نوعاً من الرضا عن النفس كأمريكي أبيض ، والأهم من ذلك كجنوبي أبيض.أدركت أنه من خلال التقليل من أهمية & # 8212 وأهوال & # 8212 من العبودية ، والتركيز بدلاً من ذلك على المعارك الشاقة ، والجنود الشجعان ، والجنود الشجعان ، والحكايات المؤلمة للقلب عن الحب الرومانسي والخسارة ، استهدف الفيلم الوثائقي على وجه التحديد جمهورًا واحدًا: الأشخاص البيض .

في حين أن هناك العديد من الصعوبات مع & # 8220 The Civil War & # 8221 ، تظل الحقيقة أن الإنتاج بأكمله قد كتبه وأخرجه وأنتجه رجال بيض مع القليل من التدريب التاريخي وقليل من الاتصالات بالمؤرخين الأكاديميين. بينما كان بلا شك سادة الوسائط التي تم تدريبهم عليها ، كان كاتب السيرة الذاتية جيفري وارد والمنتج ريك بيرنز وكين بيرنز نفسه يعاني من نقاط عمياء ويفتقر إلى وجهات النظر المتنوعة اللازمة لنقل الحجم الهائل والتأثير طويل الأمد للحرب.

اعترض العديد من المؤرخين المحترفين على الفور مع & # 8220 The Civil War ، & # 8221 وتم نشر مخاوفهم في مجلد عام 1997 حرره روبرت برنت توبلين. يضم مقالات لبعض العلماء الأكثر شهرة في ذلك الوقت ، بما في ذلك إريك فونر وسي فان وودوارد ، مع ردود من كين بيرنز وجيفري وارد ، كين بيرنز & # 8217s الحرب الأهلية: المؤرخون يردون لم تفعل الكثير لتقليل التأثير المستمر & # 8211 بالفعل ، الإرث الثقافي والفكري & # 8211 للفيلم نفسه.

من الجدير بالذكر أن صانعي الأفلام لم يتم تدريبهم كمؤرخين ، مثل آفا دوفيرناي (الثالث عشر) أو مارلون ريجز (مفاهيم عرقية ، تعديل اللون) ، تمكنت من إنتاج أفلام وثائقية دقيقة ومليئة بالتحديات. في الواقع ، من خلال عدسات مثلهم ، كانت رواية الحرب الأهلية أكثر دقة وستشمل مجموعة أوسع من التجارب والأفكار. تمتلك PBS & # 8217s فيلمًا وثائقيًا عالي المستوى عن الحقوق المدنية ، & # 8220Eyes on the Prize,& # 8221 بثت في عام 1987 ، قبل سنوات قليلة من & # 8220 الحرب الأهلية.& # 8221 على الرغم من كتابتها وإخراجها من قبل مجموعة متنوعة من الأشخاص ، فإن & # 8220Eyes on the Prize & # 8221 كانت & # 8211 وما زالت تعتبر & # 8211 تاريخًا جيدًا ، ولا يزال يتم عرضها في فصول التاريخ في جميع أنحاء الولايات المتحدة اليوم.

مع التمويل والتصوير في أواخر الثمانينيات من القرن الماضي ، تعكس & # 8220 The Civil War & # 8221 الوقت الذي تم تصويره فيه. جيمس ماكفرسون & # 8217s معركة صرخة الحرية فاز بجائزة بوليتسر عام 1989 ، ومايكل شعارة # 8217s الملائكة القاتلة، الرواية الأكثر مبيعًا من عام 1974 حول معركة جيتيسبيرغ ، ما زالت تمارس تأثيرًا واضحًا. ركز كل من هذين التاريخين الشائعين بشكل شبه حصري على التاريخ العسكري والمعارك والجنود والحياة على جبهات القتال ، ويبدو أنهما وجهوا التركيز العام لكل من تحرير وإنتاج & # 8220 The Civil War. & # 8221

ولكن تم تجاهل العشرات من التواريخ الأخرى المتغيرة في المجال من قبل الوثائقيين: إريك فونر & # 8217s ماغنوم أوبوس إعادة الإعمار: أمريكا & # 8217s الثورة غير المكتملة ، 1863-1877 فازت بجائزة بانكروفت في نفس العام معركة صرخة الحرية فاز في بوليتسر. حمل موضوعات من W.E.B. دوبوا & # 8217 ثانية إعادة الإعمار الأسود في أمريكا (1935) ، تم افتتاح أعمال Foner & # 8217 في عام 1863 بإعلان التحرر ، مما جعل العبودية بلا شك في قلب الحرب الأهلية. من خلال القيام بذلك ، قام بتحطيم أساطير مدرسة Dunning School المؤيدة لفقدان السمعة سيئة السمعة ، والتي شكلت نظرياتها العنصرية السرد التاريخي للأمريكتين منذ أوائل القرن العشرين. لم يقتصر الأمر على تحديد هؤلاء البيض المتعاطفين مع الجنوب في نهاية المطاف كيف سيتم تدريس الحرب الأهلية وإعادة الإعمار في جميع أنحاء المدارس الأمريكية ، بل سرعان ما سيطروا على الثقافة الشعبية أيضًا ، وأشهرهم في هذا المجال. ولادة أمة، د. فيلم Griffith & # 8217s 1915 ذو الوجه الأسود.

من بين العديد من الإغفالات الأخرى ، يتجاهل الفيلم الوثائقي عمومًا عمل Freedmen and Southern Society Project (FSSP) ، وهي مجموعة من المؤرخين المرموقين من جامعة ماريلاند. * بحلول منتصف الثمانينيات ، أنتج FSSP منحة دراسية جديدة كبيرة شرح الأهمية السياسية والوحشية اليومية للعبودية ، فضلاً عن الانتقال المعقد للخروج منها. من خلال & # 8220 كتابة وتنظيم وتعليق & # 8221 عشرات الآلاف من المستندات التي تشرح & # 8220 كيف اجتاز السود الأرض الدامية من العبودية إلى الحرية & # 8221 بين عامي 1861 و 1867 ، كان من الممكن دمج بحث FSSP & # 8217 بسهولة في & # 8220 الحرب الأهلية & # 8221

تفاقمت مشكلة وجود فريق إنتاج مكون من جميع البيض وكلهم من الذكور (وغير المؤرخين) من خلال اختيار Burns & # 8217 للأشخاص الذين تمت مقابلتهم. بعد ثماني دقائق ونصف من الحلقة الأولى ، ظهر شيلبي فوت ، وهو كاتب مولود في ولاية ميسيسيبي بلهجة كثيفة وحلوة مثل عسل توبيلو ، أول ظهور له لا يُنسى. سليل المزارعون الأثرياء الذين يمتلكون العبيد الذين قاتلوا من أجل الكونفدرالية ، فوت فوت ، وهو كاتب وصحفي ليس له خلفية تاريخية ، ظهر لأول مرة من بين العديد من المظاهر التي تحدث فيها بسلطة مؤرخ ، ولكن بدون أي فهم علمي للكونفدرالية. حرب. ومع ذلك ، كان فوت ساحرًا ونمطيًا & # 8220southern & # 8221 لدرجة أن الأخوان بيرنز استخدموا مقابلاته كسرد مهيمن طوال الفيلم بأكمله.

في تسع دقائق من الحلقة الأولى ، الفيلم & # 8217s المؤرخ الوحيد الحاصل على درجة الدكتوراه ، باربرا فيلدز & # 8212 المعترف به الآن كواحد من أبرز علماء العرق والعنصرية في العالم & # 8212 صرح بشكل لا لبس فيه أن العبودية كانت السبب الرئيسي للحرب الأهلية. وقالت إن أكثر الأوقات دموية في تاريخ أمتنا & # 8217s كانت تدور حول & # 8220 الإنسانية والكرامة الإنسانية وحرية الإنسان. & # 8221

لكن فوت فوت الكلمة الأخيرة في المشهد. وبدلاً من العبودية ، زعم أن الحرب الأهلية حدثت بسبب & # 8220 فشلنا في التسوية. & # 8221 الحقول ستتلقى ما يقرب من ثماني دقائق ونصف من البث طوال الحلقات التسع ، بينما فوت فوت ، الذي يمكن أن تكون اقتباساته أفضل وصفه بأنه اعتذار الكونفدرالية, سيتم عرضه لمدة 45 دقيقة و 56 ثانية مذهلة.

في عام 2011 مقال عن سليت، تولى المؤرخ جيمس لوندبرج أيضًا مهمة الفيلم ، خاصة لتركيزه الاستثنائي وغير المتناسب على فوت. & # 8220 على الرغم من جاذبيته ، & # 8221 كتب ، & # 8220 & # 8216 The Civil War & # 8217 هو فيلم مضلل للغاية واختزالي غالبًا ما يفقد الواقع التاريخي في ضباب Burns & # 8217 الرؤية العاطفية ورومانسية Foote & حكايات # 8217. & # 8221

من المؤكد أن & # 8220 The Civil War & # 8221 تنحرف نحو نشر فكرة القضية المفقودة ، وغالبًا ما تبجل الضباط والجنود الكونفدراليين إن لم يكن الاتحاد نفسه. تكشف الحلقة الأولى وحدها مدى عمق هذا الأمر: في غضون الدقائق القليلة الافتتاحية ، ينسب الراوي ديفيد ماكولوغ حرفياً سبب الحرب إلى حقوق الدول & # 8217. في ما سيصبح لازمة بين مجموعات تتراوح من كو كلوكس كلان إلى أبناء قدامى المحاربين الكونفدراليين ، يتردد صدى إعلانه: & # 8220 ما بدأ كنزاع مرير حول الاتحاد والولايات & # 8217 الحقوق. "

لم يكن أول ذكر للعبودية إلا بعد ست دقائق من بدء الفيلم ، وفي ذلك الوقت تم استدعاؤه مع ماكولوغ قائلاً خطأً أن روبرت إي لي & # 8220 رفض & # 8221 من العبودية ، وهي حقيقة يمكن تحديها بسهولة من خلال حقيقة أن لي حارب ليرث العبودية. الأشخاص الذين أراد والد زوجته ، جورج واشنطن بارك كوستيس ، إطلاق سراحهم. بعد فترة وجيزة ، تم ذكر أول أمريكي من أصل أفريقي: موجز قصير عن الكاتب والناشط والمُلغي فريدريك دوغلاس ، والمشار إليه بـ & # 8220 صبي عابر & # 8221 على الرغم من أن دوغلاس كان يبلغ من العمر حوالي 20 عامًا عندما هرب من العبودية. بعد مناقشة سريعة للغاية استغرقت أربع دقائق (دقيقة كاملة أقل من الوقت المخصص لمعركة مراقب و ميريماك) والرق & # 8212 والمستعبدون أنفسهم & # 8212 نادرا ما يناقش.

خطايا الإغفال في & # 8220 The Civil War & # 8221 للأسف لا تخلو من عواقب. نظرًا لأن العديد من الأمريكيين لديهم فهمهم الأساسي لأسباب الانفصال ، وحقائق العبودية العرقية ، والفظائع التي ارتكبتها الكونفدرالية التي تشكلت بعمق من خلال هذا الفيلم الوثائقي ، وموضوعات اليوم الحالي ، من مناقشة النصب / العلم الكونفدرالي إلى الدفع من أجل التعويضات من قبل لا يزال أحفاد العبيد الأمريكيين مثيرًا للانقسام بمرارة ، على الرغم من وجود إجابات تاريخية واضحة.

من خلال التركيز على نوع من التاريخ العسكري حيث يمكن رؤية جميع الأطراف على أنها & # 8212 بطريقة ما & # 8212 بطولي & # 8220 تسمح لنا الحرب الأهلية & # 8221 ، كأمريكيين بيض ، بنسيان أسباب القتال في المقام الأول. إنه يسمح لنا بالتركيز فقط على شكل مطهر من التاريخ يجعلنا نشعر بالرضا ، على قصة تريحنا عاطفياً من الخطايا التي لا ينبغي التخلص منها. إنه يسمح لنا بإقناع أنفسنا بأن العار كان مشرفًا بطريقة ما ، فهو يطمئن إحساسنا بأنفسنا كأمريكيين بيض لا يمكن المساس بهم ، ويسمح لنا بالمرور النفسي لذنوب أجدادنا.

في حين أن جميع المشاريع الكبرى تحتوي حتماً على منتقدين يركزون على ما تم استبعاده ، فإن الفيلم & # 8217s قريب من الصمت حول مجموعة من الموضوعات & # 8212 من الأمريكيين الأصليين والحملات في الغرب إلى قضايا العمل والجنوب المنقسم & # 8212 قد يسمح بأن يطلق عليه اسم جيد عمل من التاريخ العسكري ، ولكن ليس أكثر من ذلك بكثير.

نحن بأمس الحاجة إلى فيلم وثائقي جديد عن الحرب الأهلية يمكن رؤيته من قبل شرائح واسعة من الجمهور الأمريكي. نظرًا لأن الفيلم يمثل وسيطًا رنانًا عاطفيًا ، ووسيلة رائعة لإحضار موضوع علمي إلى عامة الناس ، فمن الضروري أن يستخدم الخبراء الحقيقيون في عصر الحرب الأهلية ودراسات العبودية هذه الوسيلة (لإعادة) تثقيف الشعب الأمريكي حولنا. التاريخ الخاص.

سوف يستفيد الأمريكيون بشكل كبير من رواية جديدة عن الحرب الأهلية ، وأسبابها وآثارها ، وعن عنفها الذي يسحق الروح وحرياتها المبهجة ، وانتصاراتها المشجعة وإخفاقاتها الفادحة. لكنها يجب أن تكون قصة كل الأمريكيين وليس فقط السياسيين والجنود البيض. من الناحية المثالية ، سيعتمد هذا الفيلم الوثائقي الجديد على مجال دراسات العبودية المزدهر والمبتكر ، والذي يعرض أعمال العلماء الجدد.

بنهاية الفيلم الوثائقي ، جعل كين بيرنز وفريقه الحرب الأهلية تبدو حتمية تقريبًا ، ومن خلال جعل الأمريكيين يؤمنون بحتمية الحرب ، يسمح الفيلم للبيض بنوع من الممر النفسي & # 8220 ممر & # 8221 & # 8212 غفران الخطايا من أجدادنا & # 8212 للحرب وقضيتها. من خلال التركيز على المصالحة ، ومن خلال تقديم قصة تركز على القصص الشخصية للجنود العاديين ، قدمت & # 8220 The Civil War & # 8221 سردًا مهدئًا للعظمة الأمريكية & # 8212one الذي غالبًا ما كان يحد من الفكرة الملحة المتمثلة في الاستثناء الأمريكي.

التقليل من مئات السنين من العبودية الوحشية دون تعويض ، وإلغاء الفشل الذريع لأي نوع من التعويضات ، وتجاهل العنف العنصري تمامًا بعد نهاية الحرب ، & # 8220 The Civil War & # 8221 في النهاية سمحت للأمريكيين البيض بإبعاد أنفسهم عن عنصرية اليوم واستمرار فجوة الثروة العرقية (والمتفاقمة). لقد عفا عن المذنبين الذين لم يطلبوا العفو مطلقًا ، ومحا العنف السادي للعصر الذي لم يتم الكشف عنه بالكامل بعد ، وجعل كل شيء ، بطريقة ما ، يشعر يستحق كل هذا العناء.

في وقت سابق من هذا الشهر ، مع بث & # 8220Reconstruction & # 8221 على PBS ، تمكن الأمريكيون من رؤية ما يمكن أن يفعله الفيلم الوثائقي الذي كتبته وأنتجته وتميزه مجموعة متنوعة من المؤرخين لإعادة صياغة السرد السائد. تعلم المشاهدون حقائق أساسية عن تلك الحقبة التي لم تكن & # 8212 ومدمرة ، لا تزال & # 8212 لا يتم تدريسها في الكتب المدرسية. & # 8220Reconstruction & # 8221 وضع أساس سليم ودقيق للتاريخ السياسي والثقافي الذي سيبني عليه صانعو الأفلام الآخرون بالتأكيد.

لسوء الحظ ، يبدو كما لو أن & # 8220 The Civil War & # 8221 لن تصمد أمام التدقيق التاريخي وكذلك & # 8220Reconstruction & # 8221 على الأرجح. كما قال إيريك فونر في نقده لـ & # 8220 The Civil War ، & # 8221 & # 8220 ، في مواجهة الاختيار بين الإضاءة التاريخية أو الحنين إلى الماضي ، يختار بيرنز باستمرار الحنين إلى الماضي. & # 8221 كما رأينا في & # 8220 إعادة البناء ، & # 8221 الواقع التاريخي ، مهما كان مؤلمًا وعنيفًا وحيويًا ، يمكن تصويره بشكل فعال ومثير من خلال الفيلم الوثائقي.

* ملاحظة المحرر ، 24 أبريل 2019: تم تحديث هذه القصة لتوضيح مستوى اهتمام منتجي "الحرب الأهلية" بالبحوث التي أجراها مشروع المحررين والمجتمع الجنوبي (FSSP). كانت المؤرخة باربرا فيلدز محررة في المشروع ، وظهورها في المسلسل يعطي صوتًا لآراء FSSP.

حول كيري لي ميريت

تعمل كيري لي ميريت كمؤرخة وكاتبة في أتلانتا ، جورجيا. كتابها الأول الحائز على جائزة ، الرجال غير المهتمين: الفقراء البيض والعبودية في جنوب ما قبل الحرب، تم نشره في عام 2017 من قبل مطبعة جامعة كامبريدج.


لماذا أراد فريدريك دوغلاس الرجال السود للقتال في الحرب الأهلية - التاريخ

هل كانت نهاية الحرب الأهلية تعني نهاية العبودية؟

شهد أبريل 1865 بداية معركة جديدة لمناصري إلغاء الرق الأمريكيين

بقلم ماثيو بينسكر
14 أبريل 2015

في نفس صباح اليوم الذي توفي فيه أبراهام لينكولن برصاصة قاتل ، كان ويليام لويد جاريسون ، أحد المدافعين عن إلغاء عقوبة الإعدام ، يشمت بهدوء بالقرب من قبر جون سي كالهون في تشارلستون بولاية ساوث كارولينا. كان جاريسون ، الذي يقترب من عيد ميلاده الستين ، قد سافر إلى مسقط رأس الانفصال مع وفد بقيادة قائد الاتحاد السابق في فورت سمتر ، اللواء روبرت أندرسون الآن ، للمساعدة في الاحتفال بنهاية الحرب الأهلية بحفل رمزي لرفع العلم في تحصينات المرفأ التي تضررت بشدة حيث بدأ إطلاق النار.

في وقت مبكر من صباح يوم 15 أبريل 1865 ، غاريسون ، المعروف بالمحرر المثير للجدل لـ المحرر، سافر عبر المدينة مع حفنة من زملائه الآخرين من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام لزيارة قبر فيلسوف الانفصال الأصلي. في وقت ما بعد فترة وجيزة من اختناق لنكولن أنفاسه الأخيرة في الساعة 7:22 صباحًا ، ورد أن جاريسون قال لأصدقائه الذين كانوا يقفون داخل المقبرة ، "نزولًا إلى قبر أعمق من هذا ، ذهب العبودية ، ولم يكن هناك قيامة."

كانت المشكلة أنه لم يتفق الجميع مع توقعات جاريسون المتفائلة. كانت نهاية الحرب والتدمير الوشيك للعبودية تولد إحساسًا عميقًا بالخطر بين العديد من الأمريكيين ، ولم يتضخم إلا بعد ظهر يوم السبت مع انتشار نبأ اغتيال لنكولن عبر خطوط التلغراف في البلاد.

في 14 أبريل 1865 ، تم رفع العلم الأمريكي مرة أخرى فوق حصن سمتر

كان فريدريك دوغلاس ، أشهر مناصري إلغاء الرق في البلاد ، يفتقر بالتأكيد إلى ثقة جاريسون بشأن المستقبل. لم يذهب دوغلاس مع الآخرين إلى تشارلستون لإحياء ذكرى النصر ، لكنه بدلاً من ذلك كان يلقي محاضرات على الجماهير الشمالية حول العمل المتبقي الذي يتعين القيام به لتأمين الحرية الحقيقية للعبيد السابقين. كان في منزله في روتشستر ، نيويورك ، عندما وصلت إليه أنباء مقتل الرئيس ، وفي ذلك المساء ألقى بعض الملاحظات المرتجلة في حفل تذكاري متسرع أقيم في قاعة المدينة. بعد ذلك بوقت طويل ، ادعى أن هذه اللحظة كانت المرة الأولى التي يشعر فيها بمثل هذا "التوافق الوثيق" مع جيرانه البيض. يتذكر أن الطبيعة المروعة لتلك "الكارثة الرهيبة" هي التي جعلتهم جميعًا - البيض والسود - يشعرون بأنهم أقرباء أكثر من كونهم "مواطنين".

كان هذا إحساسًا مهمًا بشكل خاص لدوغلاس ، لأنه كان قلقًا للغاية بالفعل من أن التحرر لن يعني الكثير بدون مساواة فورية وكاملة. لقد كان يجادل لأشهر بأن أصدقاء مثل جاريسون ، مرشده وراعيه لمرة واحدة ، قد يفشلون في النهاية العبيد السابقين إذا لم يدفعوا بقوة من أجل حقوق السود بينما كان الرجال والنساء السود لا يزالون يقدمون مساهمات مهمة في جهود الاتحاد الحربية.

لم يكن جاريسون ومجموعة مؤيديه من البيض يعارضون حقوق تصويت السود أو حقوق مدنية أخرى ، لكن كان لديهم أولويات مختلفة بحلول أبريل 1865. كانوا مشغولين في ذلك الربيع بتنظيم الدعم الخيري الطارئ ، وهو ما أطلقوا عليه إغاثة المحررين ، الذي دفعه الانتظار المعلق. إنشاء مكتب Freedmen الفدرالي الجديد. كانت الفكرة هي توفير شبكة أمان وتعليم شامل للعبيد السابقين ، ودفعهم نحو الاندماج في المجتمع الأمريكي والقوى العاملة. ومع ذلك ، في الأسابيع التي أعقبت اغتيال لينكولن ، أصبح دوغلاس مستهجنًا بشكل علني لمثل هذه الجهود ، التي اعتبرها محبذة وتشتيتًا خطيرًا للانتباه. "الزنجي يحتاج إلى العدالة أكثر من الشفقة" ، هكذا قال في 2 مايو 1865 ، "الحرية أكثر من الملابس القديمة [و] الحقوق أكثر من التدريب على التمتع بها".

بعد أسبوع ، ذهب إلى أبعد من ذلك ودعم نوعًا من الانقلاب داخل الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق ، وهي المنظمة العظيمة لإلغاء الرق التي أطلقها غاريسون قبل حوالي ثلاثة عقود. فخورًا ولكن متعبًا ، اقترح جاريسون حل الحركة في لحظة انتصارها ، متوقعًا التصديق على التعديل الثالث عشر المقترح لدستور الولايات المتحدة ، والذي أقر الكونغرس في نهاية يناير. في 9 مايو 1865 ، تم التصويت على قرار الحل ، 118-48 ، وحل الخطيب ويندل فيليبس محل الحامية المنبوذة الآن كرئيس للمنظمة. دعم دوغلاس فيليبس وانتقد أي شخص ادعى أن العبودية كانت بالفعل في قبرها. قال في الاجتماع السنوي في نيويورك: "لا يتم إلغاء العبودية حتى يحصل الرجل الأسود على حق الاقتراع" ، حيث كان جاريسون يحدق به ، ثم أضاف بتحدٍ ، "أو [بينما] يوجد أي تمييز بين الأبيض والأبيض. أسود في الجنوب ".

لطالما كان دعاة إلغاء العبودية عرضة للخلاف ، لا سيما حول تكتيكات الحركة ، ولكن لا يزال هناك شيء يثير الجنون بشأن هذه المعركة الملحمية الأخيرة. خلال فترة كان من المفترض أن تتسم بروح الرهبة الشديدة مما ساعدوا في تحقيقه ، وجد النشطاء المناهضون للعبودية أنفسهم في مواجهة أسوأ من أي وقت مضى خلال الأشهر الأخيرة من الحرب الأهلية.

كان دوغلاس في مزاج قتالي ، لكنه كان أيضًا رجلاً عمليًا. سرعان ما طور خطة لتحقيق تطلعاته الأكثر شمولاً. كان رد فعل الجمهور على اغتيال لينكولن قد أسره ، كما فعل الكثير من الآخرين. لقد أقنعه الرابط الكهربائي ، الذي شعر به لأول مرة مع جيرانه البيض مساء ذلك اليوم يوم السبت 15 أبريل ، أن أفضل طريقة للمضي قدمًا هي خوض هذه الحرب السياسية الجديدة باسم لينكولن ، لتذكير الجماهير البيضاء باستمرار بأن تبني المساواة بين السود كان بمثابة أفضل طريقة لتكريم ذكرى الرئيس الشهيد.

بدأ دوغلاس هذه الحملة بشكل جدي في الأول من يونيو عام 1865 ، والتي كان الرئيس الجديد أندرو جونسون قد خصصها ليوم حداد وطني على لنكولن. لم يشارك جونسون في حماسة دوغلاس للحقوق المدنية ، وأصدر للتو إعلانًا مثيرًا للجدل بالعفو ، والذي قدم العفو لمعظم المشاركين في التمرد الكونفدرالي. كان هذا نوعًا من الارتداد الذي أغضب دوغلاس وأنه سيقضي بقية حياته في القتال ضده.لذلك ، نعى دوغلاس لنكولن ذلك الصباح في نيويورك بشكل قاطع باعتباره "رئيس الرجل الأسود" ، واصفا إياه بأنه "أول من أظهر أي احترام لحقوقهم كرجال". لقد دفع بجد لتعريف الحرب على أنها صراع ليس فقط من أجل التحرر ، ولكن أيضًا من أجل المساواة - وفعل ذلك صراحة باسم لينكولن. على مدى السنوات العديدة التالية ، اتبع دوغلاس هذه الاستراتيجية بتفانٍ واحدٍ أسفر عن بعض النتائج المثيرة للإعجاب. قام بتحالف مع الجمهوريين الراديكاليين الذين جاؤوا ليحتقروا الرئيس جونسون وقاتلوا معًا بنجاح من أجل التعديلين الرابع عشر (1868) و الخامس عشر (1870) ، اللذان ضمنا المساواة والإجراءات القانونية الواجبة لجميع الأمريكيين ، والاقتراع للرجال السود.

لكن حركة الحقوق المدنية المبكرة هذه واجهت أيضًا نكسات كبيرة. لقد فشلوا في إنهاء التمييز في الجنوب (أو الشمال ، في هذا الصدد) ، وفي حماستهم للإصرار على أنها "ساعة الزنوج" وإلغاء جميع بقايا العبودية ، استفز دوغلاس وفيليبس النسويات والأصدقاء القدامى مثل إليزابيث كادي. ستانتون وسوزان ب. أنتوني ، اللذان أرادا توسعًا أوسع في حقوق التصويت. بحلول منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر ، كان من الواضح أن الحقوق المدنية للسود جاءت بتكلفة سياسية باهظة وأن مستقبل الحرية لا يزال غير مؤكد كما كان دائمًا.

صورة شخصية لفريدريك دوغلاس

في 14 أبريل 1876 ، الذكرى الحادية عشرة لاغتيال لنكولن ، تحدث دوغلاس في حفل تكريس نصب تذكاري للتحرر في واشنطن العاصمة. اغتيال ، أظهر لنكولن واقفًا وهو يفك قيود عبد راكع. ومع ذلك ، فإن ذكرى تلك الفترة السحرية عندما شعر الأبيض والأسود بقرابة كهربائية على رئيسهم الشهيد بدت الآن بعيدة المنال. لم يعد دوغلاس يحاول استدعاء لينكولن باعتباره "رئيس الرجل الأسود". بدلاً من ذلك ، أطلق عليه الآن لقب "رئيس الرجل الأبيض بشكل بارز" ، وخلص ، مع الرئيس يوليسيس إس غرانت وأعضاء المحكمة العليا خلفه ، إلى أن لينكولن كان "مخلصًا تمامًا لرفاهية الرجال البيض".

لم يكن الخطاب استسلامًا تامًا للإيمان - لا يزال دوغلاس يشيد بسياسة التحرر التي انتهجها لينكولن - لكنه كان اعترافًا بأن استراتيجيته السابقة قد فشلت. ساعد الالتفاف حول ذاكرة لينكولن في تغيير كلمات الدستور ، لكن لم يكن ذلك كافيًا لإحداث ثورة في العلاقات العرقية الأمريكية.

توصل دوغلاس إلى إدراك صعب أن العبودية وآثارها لم يتم إلغاؤها بالكامل ، حتى بعد أن حصل الرجل الأسود على بطاقة الاقتراع. لم يره الجميع بهذه الطريقة ، ولكن من الواضح أن القتال حول ما يعنيه أن تكون مواطنًا أمريكيًا - مواطن أمريكي حر - كان أكثر تعقيدًا بكثير مما توقعه أي شخص.

هو رئيس بوهانكا لتاريخ الحرب الأهلية في كلية ديكنسون في كارلايل ، بنسلفانيا ، وزميل مستقبل الحرب بجامعة ولاية أريزونا في مؤسسة أمريكا الجديدة.

المحرر الأساسي: أندريس مارتينيز. المحرر الثانوي: جيا روي كوك.

الصورة الرئيسية مقدمة من مكتبة الكونغرس. صور داخلية مقدمة من مكتبة الكونغرس ومشروع البيت المقسم في كلية ديكنسون.


جون سي كالهون: الرجل الذي بدأ الحرب الأهلية

كانت العبودية أساس ما قبل الحرب في الجنوب. أكثر من أي خاصية أخرى ، حددت الحياة الاجتماعية والسياسية والثقافية الجنوبية. كما وحدت الجنوب كقسم متميز عن باقي الأمة.

كرس جون سي كالهون ، الزعيم الفكري والسياسي المعترف به في الجنوب منذ عشرينيات القرن التاسع عشر حتى وفاته في عام 1850 ، الكثير من طاقته الفكرية الرائعة للدفاع عن العبودية. طور دفاعًا من نقطتين. كانت إحداها نظرية سياسية مفادها أن حقوق قسم الأقلية - ولا سيما الجنوب - بحاجة إلى حماية خاصة في الاتحاد الفيدرالي. والثاني هو حجة قدمت العبودية كمؤسسة تعود بالنفع على جميع المعنيين.

إن التزام كالهون & # 8217 بهاتين النقطتين وجهوده لتطويرهما على أكمل وجه من شأنه أن يمنحه دورًا فريدًا في التاريخ الأمريكي باعتباره الصوت الأخلاقي والسياسي والروحي للانفصالية الجنوبية. على الرغم من حقيقة أنه لم يرغب أبدًا في أن ينفصل الجنوب عن الولايات المتحدة كما كان الحال بعد عقد من وفاته ، إلا أن كلماته وعمله في الحياة جعله أبا للانفصال. بطريقة حقيقية للغاية ، بدأ الحرب الأهلية الأمريكية.

وُلد كالهون عام 1782 في ولاية كارولينا الجنوبية ، ونشأ خلال فترة الازدهار في المنطقة واقتصاد القطن # 8217. ذهب كالهون ، وهو نجل مزارع ناجح خدم في مناصب عامة ، إلى نيو هافن ، كونيتيكت ، في عام 1801 لحضور كلية ييل. بعد التخرج ، التحق بكلية ليتشفيلد للحقوق ، أيضًا في ولاية كونيتيكت ، ودرس تحت إشراف تابينج ريف ، وهو مؤيد صريح لحكومة اتحادية قوية. بعد سبع سنوات من مغادرة Calhoun & # 8217s الأولي من ولاية كارولينا الجنوبية ، عاد إلى المنزل ، حيث ورث والده في وقت قريب حيازات كبيرة من الأراضي والعبيد وفاز في انتخابات الكونجرس الأمريكي في عام 1810.

ومن المفارقات ، عندما وصل كالهون ، بطل المستقبل للحقوق والانفصال للولايات ، إلى واشنطن ، كان فيدراليًا متحمسًا مثل أستاذ القانون السابق. انضم إلى الفصيل الفيدرالي للحزب الجمهوري بقيادة رئيس مجلس النواب هنري كلاي من كنتاكي. كما أصبح عضوًا بارزًا في فصيل حرب هوك & # 8217 ، الذي دفع الرئيس جيمس ماديسون وإدارة # 8217s لخوض حرب عام 1812 ، الحرب الثانية للأمة مع بريطانيا العظمى. عندما انتهى القتال في عام 1815 ، دافع كالهون عن تعريفة وطنية وقائية على الواردات ، وهو إجراء كان يأمل أن يعزز التنمية الصناعية في الجنوب والشمال. بعد حرب 1812 ، بدأ الكونجرس في النظر في تحسين البنية التحتية للجمهورية الفتية. دعم كالهون بحماس خطط إنفاق الأموال الفيدرالية ، وحث الكونجرس على & # 8216 ربط الجمهورية مع نظام مثالي للطرق والقنوات & # 8230. دعونا نتغلب على الفضاء & # 8230. نحن في أكثر الالتزامات إلحاحًا للتصدي لكل نزعة للانفصال. & # 8217

ترك كالهون المجلس التشريعي في عام 1817 ليصبح الرئيس جيمس مونرو وزيراً للحرب وكرس نفسه لتعزيز جيش الأمة. نجح في تنشيط الأكاديمية العسكرية الأمريكية في ويست بوينت تحت قيادة المشرف سيلفانوس ثاير وتحسين الهيكل الإداري للجيش مع الإصلاحات التي استمرت حتى القرن العشرين. & # 8216 إذا كان هناك من أي وقت مضى وجود الكمال في أي فرع من فروع الخدمة العامة ، & # 8217 كتب مسؤول فيدرالي واحد ، & # 8216 كان ذلك الذي حمله السيد كالهون إلى وزارة الحرب. & # 8217

جاء نجاح Calhoun & # 8217s في تحسين قدرات صنع الحرب في البلاد على حساب حكومة اتحادية أقوى وأقل اقتصادا. لم يكن الجميع مسرورين. & # 8216 مخططاته كبيرة جدًا ورائعة & # 8230 ، & # 8217 كتب منتقد في الكونجرس. & # 8216 إذا كان لدينا إيراد قدره مائة مليون ، فلن يخسر كيف ينفقها. & # 8217

كان كالهون يأمل في استخدام إنجازاته كوزير للحرب كنقطة انطلاق إلى الرئاسة. ومع ذلك ، عندما فشل هذا الحلم ، لم يكن لدى كالهون أي مشكلة في قبول منصب نائب الرئيس تحت حكم الفيدرالي القوي جون كوينسي آدامز في عام 1824. كان آدامز سعيدًا بوجود كالهون في إدارته ، بعد أن كان يحظى باحترام كبير منذ أيامهم معًا في مجلس وزراء مونرو . أعجب آدامز بشكل خاص بوطن كالهون & # 8217s & # 8216 ، & # 8217 معتقدًا أن كالهون كان & # 8216 فوق كل التحيزات الطائفية والفئوية أكثر من أي رجل دولة آخر في الاتحاد تعاملت معه على الإطلاق. & # 8217 كانت هذه صورة كالهون تمت زراعته خلال الحملة الانتخابية عام 1824.

اتضح أن كالهون تأخر في الترويج علناً لالتزامه بالفيدرالية. بحلول هذا الوقت ، كان الجنوبيون يتخذون بشكل متزايد موقفًا مناهضًا للحكومة الفيدرالية. في الشمال ، نمت الصناعة والاقتصاد الذي أوجدته في النفوذ والقوة كل يوم. في غضون ذلك ، كان التوسع السريع في زراعة القطن والمحاصيل النقدية الأخرى يلزم الجنوب باقتصاد زراعي وثقافة تعتمد على العبودية. كانت البلاد تنقسم إلى قسمين يتزايد وعيهما بأنفسهما مع أولويات مختلفة. ومع ظهور قضية العبودية في الواجهة في السياسة الأمريكية ، وجد الجنوب نفسه في موقف دفاعي. بسبب استثمار الجنوب & # 8217 في الزراعة على نطاق واسع ، كان أي هجوم على العبودية هجومًا على اقتصاد الجنوب نفسه.

وصلت القضية إلى ذروتها في عام 1819 مع الجدل حول ما إذا كان سيتم السماح لإقليم ميسوري بأن يصبح ولاية. كانت النتيجة هي تسوية ميزوري التاريخية لعام 1820 ، والتي سمحت للإقليم بدخول الاتحاد كدولة عبودية بينما دخلت مين كدولة حرة ، مع الحفاظ على التوازن بين الولايات الحرة والعبودية عند 12 لكل منهما. كما حظرت التسوية العبودية في ما تبقى من مشتريات لويزيانا شمال الحدود الجنوبية لولاية ميسوري.

ظاهريًا ، بدا أن تسوية ميسوري تعالج الانتهاك القطاعي الذي أوجدته العبودية. لكن حقيقة أن النقاش قد انقسم على أسس قطاعية أيقظ الجنوب على حقيقة أنه كان قسمًا مميزًا & # 8212 قسمًا كان من الواضح أنه كان حتميًا أن يكون أقلية في الاتحاد ، بينما تمتعت الولايات الشمالية بتمثيل سياسي متزايد و القوة الناتجة عن النمو السكاني السريع.

في العشرينيات من القرن التاسع عشر ، ازداد قلق الجنوبيين بشأن سيطرة الشمال على الحكومة الفيدرالية ، وحول كيفية تهديد هذا الوضع للجنوب ومؤسساته المميزة. لقد نظروا إلى القادة الذين سيحدون من السلطة الفيدرالية. وجد كالهون نفسه بشكل غير متوقع هدفاً لانتقادات حادة من شخصيات بارزة في ساوث كارولينا ، بما في ذلك توماس كوبر ، رئيس الكلية الحكومية. في عام 1824 ، نشر كوبر كتيبًا واسع الانتشار يهاجم كالهون. & # 8216 هو ينفق أموال الجنوب لشراء النفوذ في الشمال ، & # 8217 كوبر تذمر.

إذا أراد كالهون الحفاظ على وضعه كزعيم جنوبي والوصول إلى أهدافه السياسية ، فلا يمكنه تجاهل المشهد السياسي المتغير. لقد أدرك أنه سيكون من الخطأ الحفاظ على ارتباطه بآدمز ، الذي لاقت أفكاره لتوسيع استخدام السلطة الفيدرالية لتعزيز التنمية الاقتصادية والفكرية والثقافية الوطنية استقبالًا باردًا في ساوث كارولينا. لذلك عندما بدأ أندرو جاكسون الاستعداد لتحدي آدامز في الانتخابات الرئاسية عام 1828 ، غير كالهون موقفه. كافأ الديمقراطيون كالهون بجعله مرشحهم لمنصب نائب الرئيس ، وفازت التذكرة.

في نفس العام ، أقر الكونجرس تعريفة وقائية للغاية عارضها الجنوبيون بشدة ، واعتبروا أن الإجراء يضحي بالمصالح الزراعية الجنوبية لصالح الصناعة الشمالية. نما الاحتجاج ضد ما يسمى بتعريفة المكروه بشكل خاص في ساوث كارولينا ، واستجابة لطلب من المجلس التشريعي للولاية ، كتب كالهون سراً مقالاً بعنوان & # 8216 معرض واحتجاج ساوث كارولينا. & # 8217 فيه ، أكد فيه أن للولايات حقًا دستوريًا في إبطال أي إجراءات حكومية اتحادية تعتبرها غير دستورية. أصبح كالهون الناطق باسم حقوق الجنوب. جاء التأكيد على وضعه الجديد عندما تبنى الكونجرس تعريفة عالية أخرى في عام 1832 واستخدم مشرعو ساوث كارولينا المبادئ التي أعرب عنها كالهون في & # 8216 معرض واحتجاج & # 8217 لإعلان التعريفة & # 8216 لاغية وباطلة. & # 8217

لم يفاجأ أحد & # 8217s ، رفض جاكسون قبول الموقف المتحدي لكارولينا الجنوبية & # 8217s ، وولدت أزمة الإبطال عام 1832. حتى الآن ، كانت العلاقات بين جاكسون وكالهون تنهار بسرعة. كانت المشاكل تختمر جيدًا مسبقًا ، ولكن الآن ، جعلت النزاعات الشخصية والتزام جاكسون بسيادة الحكومة الوطنية من المستحيل على الرجلين العمل معًا. عندما أصبح من الواضح أن المنافس الرئيسي لمجلس الوزراء كالهون & # 8217s ، مارتن فان بورين ، كان اختيار جاكسون & # 8217 لخلافته كرئيس ، استقال كالهون من الإدارة.

بالعودة إلى ساوث كارولينا ، اختار المجلس التشريعي للولاية كالهون لملء مقعد مجلس الشيوخ الأمريكي الذي أخلاه مؤخرًا روبرت واي هاين. الآن ، كان لدى كالهون منبر جديد وأكثر نفوذاً لحججه المؤيدة للجنوب. بصفته عضوًا في مجلس الشيوخ ، قاد علنًا المعركة ضد التعريفة الجمركية ، التي اعتبرها محاولة متحمسة من قبل الكونجرس لإملاء السياسة الاقتصادية. هذا ، احتج كالهون على & # 8212 في رفض آرائه السابقة & # 8212 كان امتدادًا مفرطًا للسلطة الفيدرالية.

لم يكن جاكسون من المعجبين بالتعرفة المرتفعة أيضًا. لكنه كان غاضبًا من كالهون واعتبر سلوكه خائنًا. لقد هدد بصوت عالٍ بالسير إلى ساوث كارولينا وشنق كالهون ورفاقه شخصياً.

رد الكونجرس على الإلغاء من خلال صياغة قانون القوة ، الذي أذن للرئيس باستخدام القوة العسكرية لإجبار ساوث كارولينا على الامتثال للتعريفة الجمركية. أصبح مشروع القانون هدف خطاب كالهون الأول عند عودته إلى مجلس الشيوخ. وأعرب عن استيائه من فكرة & # 8216 هذه الحكومة ، مخلوق الولايات ، التي تشن الحرب ضد القوة التي تدين لها بوجودها. & # 8217

بدت أزمة كبرى وشيكة حتى صاغ السناتور هنري كلاي تعريفة التسوية لعام 1833. خفض القانون بالتدريج التعريفة المخالفة ، لكنه أكد سلطة الكونجرس في سن مثل هذه التعريفات الوقائية. ردت ساوث كارولينا بإلغاء إبطال التعريفة الجمركية ، ولكن في عمل تحد نهائي ، ألغت قانون القوة.

بالنسبة إلى كالهون ، كان للجدل المتعلق بالتعرفة نتيجتين مهمتين. الأول كان ظهوره كمدافع سياسي وفكري رائد عن الجنوب. والثاني هو تطويره لفلسفة سياسية للحد من سلطة الحكومة الفيدرالية وبالتالي حماية الأقلية الزراعية في الجنوب ومؤسسة الرق.

على الرغم من أن الجدل المتعلق بالتعرفة الجمركية هو الذي جعل كالهون في المقدمة بصفته المتحدث الرئيسي باسم مصالح الجنوب ، إلا أن العبودية كانت أهم قضية بالنسبة للجنوب. & # 8216 أنا أعتبر أن التعريفة بمثابة مناسبة وليست السبب الحقيقي للحالة التعيسة الحالية للأشياء ، & # 8217 لقد أوصى بمساعده في وقت مبكر من أزمة الإبطال. & # 8216 لم يعد من الممكن إخفاء الحقيقة ، أن المؤسسة المحلية الخاصة بالولايات الجنوبية وما تبعها من اتجاه قدمته تلك وترابها ومناخها إلى صناعتها ، قد جعلتهم & # 8230 في مقابل غالبية الاتحاد & # 8230 . & # 8217

كانت هناك بعض الجيوب في الجنوب التي تدعم التعريفة المرتفعة ، لكن جميع دول العبودية كانت موحدة بشأن قضية العبودية. لذلك كان من المنطقي أن يكرس كالهون نفسه لقضية العبودية. من 1833 إلى 1850 & # 8212 كعضو في مجلس الشيوخ الأمريكي ، كمواطن عادي ، وخلال فترة عمله كرئيس جون تايلر ووزير خارجية # 8217s في 1844-1845 & # 8212 عمل على عزل المؤسسة من أي نوع من الهجوم ، بدءًا من الخطاب الداعي إلى إلغاء عقوبة الإعدام إلى الامتداد المفرط للسلطة الفيدرالية. بالنسبة له لم يكن أقل من بقاء الجنوب على المحك. & # 8216 لقد كان لدي رأي واحد حول هذا الموضوع ، & # 8217 كالهون كتب. & # 8216 مصيرنا كشعب مرتبط في السؤال. & # 8217

أخذ التفكير السياسي لـ Calhoun & # 8217s تحولًا كاملاً من الفيدرالية في سنواته الأولى. الآن ، كان هدفه هو ضمان سلطة النخبة الزراعية المحلية من خلال الحد من سلطة الحكومة الفيدرالية. & # 8216 هدفي ثابت ، & # 8217 أعلن. & # 8216 لا يقل عن إعادة الحكومة إلى حيث بدأت عملياتها في 1789 & # 8230 على المسار الجمهوري لحقوق الدولة. & # 8217 شعر أن الحفاظ على السلطة الحكومية لامركزية قدر الإمكان سيسمح للمزارعين بالحفاظ على الطاقة والحماية نظام العمل الذي جعل ثروتهم ومكانتهم الكبيرة ممكنة. للقيام بذلك ، طور كالهون فكرتين رئيسيتين ربما تكونان أعظم إرث له: مفاهيم تدخل الدولة والأغلبية المتزامنة.

تم تقديم مداخلة الدولة لأول مرة في قرارات فيرجينيا وكنتاكي لعام 1798 ، التي كتبها توماس جيفرسون وجيمس ماديسون للاحتجاج على قوانين الأجانب والتحريض ضد الجمهوريين. في هذه الوثائق ، طبق جيفرسون وماديسون نظرية العقد الاجتماعي التي صاغها الفلاسفة الإنجليز في القرن السابع عشر توماس هوبز وجون لوك على دستور الولايات المتحدة. وجادلوا بأنه بسبب قيام ممثلي الولايات بكتابة الدستور ، فإن سلطة التفسير الدستوري تقع على عاتق الولايات. لذلك إذا اعتقدت دولة أن الحكومة الفيدرالية تنتهك بنود الميثاق الوطني ، فلها الحق في التدخل بين شعبها والحكومة الفيدرالية لتوفير الحماية من الاستبداد. كان خطاب فورت هيل في يوليو 1831 هو المرة الأولى التي يعرّف فيها كالهون نفسه علنًا وبشكل لا لبس فيه مع سبب الإلغاء. في ذلك الخطاب ، أعلن أن حق تدخل الدولة هو & # 8216 المبدأ الأساسي لنظامنا & # 8217 وأن الحكومة الفيدرالية يجب أن تقبل هذا الحق من أجل الحفاظ على الدستور والاتحاد آمنين. & # 8216 دستور الولايات المتحدة هو ، في الواقع ، ميثاق ، كل ولاية طرف فيه ، & # 8217 جادل. نظرًا لأنه ، في رأيه ، & # 8216the States & # 8230 شكلت الاتفاق ، بصفتها مجتمعات ذات سيادة ومستقلة & # 8230 ، فإن العديد من الدول ، أو الأطراف ، لها الحق في الحكم على مخالفاتها. & # 8217

من خلال تبني تدخل الدولة ، رفض كالهون حكم المحكمة العليا لعام 1803 في ماربوري ضد ماديسون، وهو حكم ادعى سلطة التفسير الدستوري حصريًا للسلطة القضائية. كما ناقض كراهيته السابقة لأولئك الذين انغمسوا في التفسير الدستوري. & # 8216 لم يكن المقصود بالدستور & # 8230 أن يكون أطروحة للالمنطقي لممارسة براعته ، & # 8217 أعلن في عام 1817. الآن ، في الدفاع عن الاقتصاد والمجتمع الفريدين في الجنوب ، كان كالهون يمارس الرياضة بعيدًا.

ذهب تمرين كالهون & # 8217 إلى أبعد من مجرد التنظير. لقد ساعد في تطوير إجراء للدول لاستخدام قوتها في التدخل. واقترح على الدولة أن تدعو أولاً إلى اتفاقية للنظر في أي إجراء فيدرالي قيد البحث. إذا قررت الاتفاقية أن الإجراء ينتهك فهمها للدستور ، فيمكنها إعلان الإجراء & # 8216 باطلاً وباطلاً ، & # 8217 حرمان الحكومة الفيدرالية من سلطة تنفيذ القانون داخل تلك الولاية. عندئذٍ يتعين على الحكومة الفيدرالية إما تعديل الدستور لإضفاء الشرعية على عملها أو إلغاء الإجراء. وإذا تم تعديل الدستور بطريقة تعتبرها الدولة غير مقبولة ، كان للدولة الحق في الخروج من الاتحاد.

في تطوير مفهوم الإبطال ، لم يكن كالهون ينوي تشجيع الدول على الانفصال. لقد سعى فقط لمنحهم طريقة لضمان تفسير صارم للدستور وقيادة الأمة بعيدًا عن & # 8216 العقيدة الخطيرة والاستبدادية للتوحيد & # 8217 والعودة إلى & # 8216its الشخصية الكونفدرالية الحقيقية. & # 8217 كان هذا مهمًا بشكل خاص للأقلية الجنوبية.& # 8216 كتب كالهون أن الحزب الرئيسي والمهيمن لن يحتاج إلى هذه القيود لحمايته. ومع ذلك ، تطلبت الأقلية & # 8216a البناء [للدستور] الذي من شأنه أن يحصر هذه السلطات في أضيق الحدود. & # 8217

كان دور الإبطال في أي نقاش مستقبلي حول العبودية واضحًا: مع القدرة على تحديد شروط عضويتها في الاتحاد ، ستكون الدول قادرة على حرمان الحكومة الفيدرالية من أي سلطة تنظيمية على العبودية.

كانت العبودية شرطًا أساسيًا لمساهمة كالهون الرئيسية الثانية في الفكر السياسي الأمريكي & # 8212 مفهوم الأغلبية المتزامنة. باختصار ، فإن طلب الأغلبية المتزامنة من شأنه أن يحمي العبودية في مناخ سياسي يتزايد فيه مناهضة العبودية والذي يتمتع فيه الجنوب المحتفظ بالعبيد بتمثيل ضئيل للغاية للدفاع عن مصالحه. من وجهة نظر كالهون & # 8217 ، كان الغرض من مفهوم الأغلبية المتزامنة هو منع الشمال ، بأغلبية سكانه ، من حكم الأمة كطاغية. & # 8216 أن تحكم بالأغلبية العددية وحدها هو الخلط بين جزء من الشعب والكل ، & # 8217 جادل.

لتحويل مفهوم الأغلبية المتزامنة إلى قانون ، كان الدستور بحاجة إلى تعديل رسمي. التعديل الذي تصوره كالهون سيشمل أيضًا بندًا لكل منطقة أن يكون لها رئيس تنفيذي يتمتع بحق النقض على أي إجراء للكونغرس ، وسلطة تنفيذ أي قانون اتحادي وفقًا لمصالح منطقته.

خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر ، أكد نمو حركة إلغاء العبودية الشمالية ومحاولات السياسيين الشماليين لدفع الحكومة الفيدرالية للعمل ضد العبودية لكالهون أن الشمال يعتزم ممارسة سلطته كأغلبية على حساب المصالح الجنوبية. ورد على هذه الهجمات بحجة أن الدستور لا يمنح الكونغرس سلطة تنظيمية على العبودية. إلى السياسيين الشماليين الذين رفضوا هذه الحجة واستمروا في دفع إجراءات مكافحة العبودية من خلال الكونجرس ، حذر من أن الجنوب & # 8216 لا يمكن أن يبقى هنا في صراع لا نهاية له للدفاع عن شخصيتنا وممتلكاتنا ومؤسساتنا. & # 8217 قال إنه إذا ألغى العبودية التحريض لم ينته ، & # 8216 يجب أن نصبح أخيرًا شعبين & # 8230. الإلغاء والاتحاد لا يمكن أن يتعايشا. & # 8217 حتى التسوية لم تكن ممكنة ، في رأيه.

مع استمرار حركة مناهضة العبودية في بناء قوتها ، وجد كالهون نفسه مضطرًا باستمرار للدفاع عن العبودية على أسس أخلاقية وسياسية. وبحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، أصبح من غير المرضي أن يعتذر السياسيون الجنوبيون عن العبودية ويبررونها على أنها شر لا بد منه لقيامهم بذلك ، كان من الممكن أن يعترفوا بأن العبودية كانت خاطئة من الناحية الأخلاقية. لذلك حدث تحول كبير في الدفاع الجنوبي عن العبودية ، كان لكله دور كبير في تحقيقه.

أيد كالهون العبودية كـ & # 8216a good & # 8212 a great good ، & # 8217 بناءً على إيمانه بعدم المساواة المتأصلة في الجنس البشري. يعتقد كالهون أن الدافع الأساسي للناس هو المصلحة الذاتية وأن المنافسة بينهم كانت تعبيرًا إيجابيًا عن الطبيعة البشرية. تم عرض نتائج هذه المسابقة ليراها الجميع في النظام الاجتماعي: صعد أصحاب المواهب والقدرة الأعظم إلى القمة ، والباقي في مكانهم تحتها.

يعتقد كالهون أن مفهومي الحرية والمساواة ، اللذين تم إضفاء الطابع المثالي عليهما خلال الفترة الثورية ، كان من المحتمل أن يكونا مدمرين لهذا النظام الاجتماعي. مع التقسيم الطبقي للمجتمع ، تم التعرف على من هم في القمة كشخصيات سلطة واحترامهم لحكمتهم وقدرتهم المثبتة. إذا تم تجاوز المثل الأعلى الثوري للمساواة ، فلن يتم قبول سلطة النخبة. جادل كالهون بأنه بدون هذه السلطة ، سينهار المجتمع وتتعرض حرية جميع الرجال للتهديد. في بيانه بحث عن الحكومةأكد أن الحرية لم تكن حقًا عالميًا ولكن يجب أن تكون & # 8216 محفوظة للذكاء والوطني والفضيل والمستحق. & # 8217

يعتقد كالهون أن الحرية التي يتمتع بها الجنوبيون تعتمد على العبودية. على عكس كتابات أولئك الذين احتفلوا بلا خجل بنظام العمل الحر في الشمال ، كان المجتمع الجنوبي قبل الحرب ، على الرغم من أنه طبقي بالتأكيد ، شديد الانسيابية. كان من الممكن صنع الثروات في جيل واحد. الزراعة ، وخاصة القطن ، هي التي جعلت هذا المجتمع متحركًا للغاية. كان القطن محصولًا كثيف العمالة ، وحيث اكتسب المزارع ثروة أكبر من القطن ، فقد احتاج إلى عدد أكبر من الأيدي الحقلية للعمل في حقوله المتوسعة. لذلك أصبحت ملكية العبيد مقياسًا للمكانة والصعود. إن تدمير العبودية ، وفقًا لما قاله كالهون ، سيكون بمثابة تدمير رمز قوي لما دفع الرجل الجنوبي إلى تحسين نفسه.

في النهاية ، أيد كالهون مؤسسة العبودية لأسباب عديدة ، ولكن كان هذا في أسفل كل حجته: كان يعتقد أن العرق الأفريقي كان أقل شأنا. شارك في الأحكام المسبقة السائدة اليوم & # 8212 التي عقدت في كل من الشمال والجنوب & # 8212 أن السود كانوا عقليًا وجسديًا وأخلاقيًا أدنى من البيض. استلزم هذا النقص أن يكونوا عبيدًا. & # 8216 جادل كالهون بأنه لا يوجد مثيل لأي عرق ملون حضاري لأي ظل يتم العثور عليه مساوٍ لتأسيس وصيانة حكومة حرة ، & # 8217 كالهون. وأشار إلى الظروف المعيشية الفقيرة للسود الشماليين الأحرار كدليل على أن السود يفتقرون إلى القدرة على ممارسة حريتهم بشكل إيجابي.

من وجهة نظر كالهون & # 8217 ، أفادت العبودية السود. & # 8216 لم يحدث من قبل أن السباق الأسود & # 8230 منذ فجر التاريخ حتى يومنا هذا ، بلغ حالة حضارية للغاية وتحسنت ، ليس فقط جسديًا ، ولكن أخلاقيًا وفكريًا ، & # 8217 أكد في الكونغرس. & # 8216 جاء إلينا في حالة متدنية ومتدهورة ووحشية ، وعلى مدى بضعة أجيال نشأت تحت رعاية مؤسساتنا. & # 8217

زودت العبودية السود بجودة الحياة ، اعتقد كالهون أنهم غير قادرين على الحصول عليها بأنفسهم. في رأيه ، على الرغم من كل التقدم الذي يُفترض أن السباق قد أحرزه في أمريكا ، فإن تحرير العبيد ووضعهم في مواقف يتعين عليهم فيها التنافس مع البيض على قدم المساواة لن يؤدي إلا إلى كارثة. أصر كالهون على أن الدونية المتأصلة في العبد المحرّر ستضعه في وضع غير مؤات لدرجة أنه لن يكون قادرًا على تحقيق نوعية الحياة التي كان يتمتع بها كعبد.

وأشار كالهون إلى أن مالكي العبيد قدموا عبيدهم من الولادة إلى العجز. وحث منتقدي العبودية على النظر إلى المريض والعبد العجوز والعجوز من جهة وسط أهله وأصدقائه تحت رعاية سيده وعشيقته ومقارنتها بالبائس. والحالة البائسة للفقير في بيت فقير & # 8217 في أوروبا والشمال. لدعم حجته ، استشهد بأرقام التعداد التي تشير إلى أن السود الأحرار كانوا أكثر عرضة للإعاقات العقلية أو الجسدية من العبيد.

على المدى الطويل ، اعتقد كالهون ، بغض النظر عما حدث مع العبودية ، أن تقدم الحضارة سيحكم بمرور الوقت على العرق الأفريقي الأدنى إلى الانقراض. وأكد أنه حتى ذلك الوقت كانت العبودية على الأقل تمنح السود الأمن وتجعلهم مفيدين.

عندما واجه الحجة القائلة بأن العبودية كانت نظام عمل استغلالي ، أجاب كالهون أنه في كل حضارة ظهرت طبقة مالكة واستغلت عمل الآخرين. وقد مكن هذا الفصل الرئيسي من متابعة المساعي الفكرية والثقافية التي أدت إلى تقدم الحضارة. & # 8216 العبودية لا غنى عنها لحكومة جمهورية ، & # 8217 أعلن.

وقال كالهون إنه في الجنوب كان من المحتم أن يكون العرق الأفريقي هو الطبقة المستغلة. لم يقم الجنوب إلا بإضفاء الطابع المؤسسي على ذلك في نظام يعود بالنفع على كل من السيد والخادم. حصل السيد على عمله وحصل العبد على مستوى معيشي أعلى بكثير مما يمكن أن يحققه بمفرده.

بينما كان كالهون يدافع عن العبودية ، قام بتوسيع حجته لاتهام الشمال والرأسمالية الصناعية. وأكد أن نظام العبيد كان في الواقع متفوقًا على & # 8216wage slavery & # 8217 of the North. كان يعتقد أن العبودية ، من خلال تشابك المصالح الاقتصادية للسيد والعبد ، تقضي على الصراع الذي لا مفر منه والذي كان قائمًا بين العمل ورأس المال في ظل نظام الأجور. إن مقدار المال الذي استثمره السيد في عبيده جعل من غير المجدي اقتصاديًا إساءة معاملتهم أو تجاهل ظروف عملهم ومعيشتهم. جادل كالهون بأن العامل الحر في الشمال كان عبداً لصاحب عمله مثله مثل الرجل الأسود في الجنوب ، لكنه كان يفتقر إلى الحماية التي يتمتع بها العبد الأسود من سيد أبوي.

مع أو بدون كالهون ، كانت المؤسسة الجنوبية للعبودية قد اختفت ، لكنها ستبقى دائمًا علامة سوداء على تاريخ الولايات المتحدة وعلى سمعة كالهون & # 8217. ومع ذلك ، يستحق كالهون مكانة بارزة في تاريخ الفكر السياسي الأمريكي & # 8212 فقط لهذه السخرية: بينما كان يحارب من أجل حماية حقوق الأقليات الجنوبية & # 8217s من الأغلبية الشمالية ، شعر بالحرية في إخضاع حقوق أقلية أمريكية من أصل أفريقي لمصالح الأغلبية البيضاء في الجنوب.

بعد وفاة كالهون و # 8217 في 31 مارس 1850 ، قام السناتور الأمريكي توماس هارت بينتون من ميسوري بتوبيخ شديد لزميله الذي اقترح عليه تكريم كالهون بتأبين في الكونجرس. & # 8216 لم يمت ، سيدي & # 8212 لم يمت ، & # 8217 علق بينتون ، وهو اتحاد قوي. & # 8216 قد لا تكون هناك حيوية في جسده ، لكن هناك في مذاهبه. & # 8217 بعد عقد من الزمن ، ستثبت حرب أهلية دامية أن بينتون كان على حق.

كتب هذا المقال إيثان س. رافوز ونشر في الأصل في عدد أكتوبر 2002 من أوقات الحرب الأهلية مجلة.

لمزيد من المقالات الرائعة ، تأكد من الاشتراك في أوقات الحرب الأهلية مجلة اليوم!


محتويات

المشاعر المؤيدة للاتحاد والمناهضة للجمهوريين قبل الهجوم على فورت سمتر تحرير

في البداية ، أظهر معظم سكان تينيسي القليل من الحماس للانفصال عن أمة شاركت في نضالاتها لفترة طويلة. في عام 1860 ، صوتوا بهامش ضئيل لعضو الاتحاد الدستوري جون بيل ، وهو ابن محلي ومعتدل واصل البحث عن مخرج من الأزمة.

تحدثت أقلية صاخبة من تينيسي بشكل نقدي عن الولايات الشمالية ورئاسة لينكولن. كتبت صحيفة ناشفيل: "إن شعب الجنوب يستعد لأعلى واجباتهم التالية - مقاومة الإكراه أو الغزو". ديلي جازيت في 5 يناير 1861. أعربت الصحيفة عن رأي مفاده أن فلوريدا وجورجيا وألاباما كانوا يمارسون أعلى حقوق للجميع من خلال السيطرة على جميع الحصون والمؤسسات العسكرية الأخرى داخل المنطقة - الحق في الدفاع عن النفس. [4] تم تقديم اقتراح مؤيد للانفصال في ممفيس جاذبية لبناء حصن في راندولف ، تينيسي ، على نهر المسيسيبي. [5]

عقد الحاكم إيشام ج.هاريس جلسة طارئة للجمعية العامة لولاية تينيسي في يناير 1861. وخلال خطابه أمام الهيئة التشريعية في 7 يناير ، وصف انفصال الولايات الجنوبية بأنه أزمة ناجمة عن "التحريض المستمر منذ فترة طويلة لمسألة العبودية "و" الاعتداءات الفعلية والمهددة للولايات الشمالية. على حقوق دساتير محددة جيدا للمواطن الجنوبي ". كما أعرب عن قلقه من نمو الحزب الجمهوري "القطاعي البحت" ، الذي قال إنه مرتبط بـ "العداء الذي لا هوادة فيه لحقوق ومؤسسات الولايات الجنوبية الخمس عشرة". حدد العديد من المظالم مع الحزب الجمهوري ، وألقى باللوم عليهم في حمل العبيد على الهروب عن طريق السكك الحديدية تحت الأرض ، وغارات جون براون ، والضرائب المرتفعة على السخرة. [6]

اتفق هاريس مع فكرة السيادة الشعبية ، أن الأشخاص داخل الدولة فقط هم من يمكنهم تحديد ما إذا كانت العبودية يمكن أن توجد داخل حدود تلك الدولة أم لا. علاوة على ذلك ، فقد اعتبر القوانين التي أقرها الكونجرس والتي جعلت الولايات غير العبودية للأراضي الأمريكية تأخذ الأراضي من الشعب الأمريكي وتجعلها مخصصة للشمال فقط ، وهي الأراضي التي "لا يستطيع الرجال الجنوبيون العيش في ظل حكومة قد تعترف بموجب القانون بـ" الزنجي الحر على قدم المساواة له "تم استبعادها. اقترح الحاكم هاريس عقد مؤتمر الولاية. تم تقديم سلسلة من القرارات في مجلس النواب بولاية تينيسي من قبل William H. Wisener ضد الاقتراح. وأعلن أن تمرير أي قانون لإعادة تنظيم وتسليح ميليشيا الدولة غير مجدٍ.

لم يشك الناس في مركزية مسألة العبودية بالنسبة لحركة الانفصال في وقت الحرب الأهلية ، ولم تتجاهلها الصحافة المعاصرة. في حالة الأوراق المؤيدة للعبودية على وجه الخصوص ، فإن مسألة إمكانية منح حقوق متساوية للأشخاص الملونين في نهاية المطاف لم تتم صياغتها في العبارات الدبلوماسية:

الانتخابات ، تذكر ، تجري في 9 ، والمندوبون يجتمعون في المؤتمر في اللحظة 25. إذا كنت ترغب في الانتظار حتى يتم تقييد اليد والقدم ، فقم بالتصويت للرجال الذين يدافعون عن سياسة "المراقبة والانتظار". إذا كنت تعتقد أن لديك حقوق وأنك رؤسائك للرجل الأسود ثم صوتوا للرجال الذين لن يبيعوك ، جسداً وروحاً للجمهوريين اليانكيين - للرجال الذين يفضلون رؤية تينيسي مستقلة خارج الاتحاد ، ثم في الاتحاد خاضعة. [التشديد في الأصل] [7]

في 3 فبراير 1861 ، تم إطلاق حزب نوكسفيل الموالي للاتحاد يمين نشرت "منشورًا سريًا" أرسله مؤلفوه عن طريق الخطأ إلى مدير مكتب بريد أمريكي مؤيد لاتحاد تينيسي. في ذلك تم الكشف عن خطة شاملة من قبل التينيسيين المؤيدين للعبودية وآخرين لإطلاق حملة دعائية لإقناع التينيسيين بأن قوة الحركة المؤيدة للانفصال كانت ساحقة:

  1. تأكد من وجود أفضل الرجال لديك في الميدان ، دون النظر إلى الآراء السياسية السابقة.
  2. تأكد من عدم فرض نفسه عليك ، تحت أي ذريعة للتنازل عن حقوقنا ، أو انتظار ما بعد الرابع من مارس للحصول على ضمانات جديدة. يكمن أملنا الوحيد في السلام والأمان في اتخاذ إجراءات حازمة قبل تنصيب السيد لينكولن.
  3. لا تنتظر الاجتماعات العامة للمواطنين ، ولكن اجتمع على الفور مع عدد قليل من الأصدقاء النشطين والذكاء والحصيفين ولكن المتحمسين والراسخين والصادقين من "حقوق الجنوب المناهضين للإكراه" وقم بتعيين اللجان والمفوضين المستعدين لتكريس أنفسهم بالكامل وبدون توقف للعمل العظيم والمحفوف بالمخاطر ، من هذه الساعة حتى نهاية الانتخابات.
  4. عين أيضًا لجانًا لكل دائرة مدنية من رجال معروفين بأنهم يتوافقون معك ومعنا في المشاعر.
  5. تنظيم ، على الفور ، جمعيات حقوقية جنوبية لمكافحة الإكراه.
  6. سوف نرسل خلال canvass ، الاتحاد والأمريكي و GAZETTE ، لتزويد مقاطعتك. نحن نثق في أنك سترسل على الفور إلى لجان المناطق ، التي تبدأ في وقت التسليم في عمل التوزيع ، وهذا على الرغم من وجود نصف دزينة من النسخ لكل منطقة. لا تنتظر ، نحن نتوسل إليك ، حتى يقوم الأشخاص باستدعاء المستندات ، والأوراق للقراءة والدوران.
  7. اكتب أكبر عدد ممكن من الرسائل إلى أصدقائك ، وحثهم على العمل والعمل والعمل في كل اعتبار للوطنية.

في ممفيس ، نظم النقابيون موكبين مشعلين لتكريم قضيتهم. رد الانفصاليون بمظاهراتهم وبكرة احتفالية. [9] [10] في ذلك الأسبوع ، في 9 فبراير ، كان من المقرر أن تصوت ولاية تينيسي على إرسال المندوبين إلى مؤتمر الولاية الذي سيقرر الانفصال أم لا. [11] الجمعية العامة التي عقدها الحاكم إيشام هاريس لم تعتقد أن لديها السلطة للدعوة إلى اتفاقية الولاية دون تصويت الشعب. [12]

في فبراير 1861 ، صوت 54 في المائة من ناخبي الولاية ضد إرسال مندوبين إلى مؤتمر الانفصال ، متغلبين على اقتراح مؤتمر الولاية بتصويت 69675 مقابل 57798. إذا تم عقد اتفاقية دولة ، لكانت مؤيدة بشدة للاتحاد. تم الإدلاء بـ 88803 صوتًا لمرشحي الوحدويين و 22749 صوتًا لمرشحي الانفصال. [13] في ذلك اليوم ، تم عرض العلم الأمريكي في "كل جزء من المدينة" بحماس مساوٍ لما كان موجودًا خلال الحملة الرئاسية في أواخر عام 1860 ، كما كتبت صحيفة ناشفيل. ديلي جازيت. لقد شعر أنصار العبودية بالإحراج والإحباط والارتباك السياسي ولكنهم لم يكونوا مستعدين للاعتراف بالهزيمة: "مهما كانت نتيجة الصعوبات التي تثير غضب بلدنا في الوقت الحالي - سواء كنا سنكون متحدين في مصيرنا المشترك أو ما إذا كان يتعين على جمهوريتين نأخذ مكان ما وقف منذ ما يقرب من قرن من الزمان ، الذي يحظى بإعجاب جميع الأمم ، سنظل ننحني بوقار أمام مشهد النجوم والمشارب ، ونعترف به باعتباره المعيار الذي يمكن لأبناء الحرية الالتفاف حوله [.] . وإذا كان احتجاج شعب الجنوب - الذي يتوسل ويتوسل إلى الإنصاف لسنوات - لا يثير في هذه اللحظة الحرجة إخوانها في الشمال إلى الشعور بالعدالة والحق ، والشرف يتطلب الانفصال ، فسنظل لها نفس الادعاءات بشأن "ألوان واشنطن ، الابن الأكبر للجنوب ، وفيرجينيا ، أم الولايات". دعونا لا نتخلى عن النجوم والمشارب التي يقود رجال الجنوب تحتها إلى النصر ". [14] "في الزاوية المقابلة لمكتب الصحيفة ، تجمع حشد حول لاعب مزمار القربة يلعب يانكي دودلوبعد ذلك ألقى رئيس البلدية السابق جون هيو سميث خطابا استقبل بهتافات عالية. [15]

في رسالة إلى السناتور الديمقراطي أندرو جونسون ، ناشر صحيفة كلاركسفيل (تينيسي) جيفرسونيان، س. فاكسون ، [16] يعتقد أن الهامش الذي فاز به التصويت بـ "لا اتفاقية" كان يمكن أن يكون أكبر ، لو لم يكن رجال الاتحاد خائفين من أنه إذا لم يتم استدعاء اتفاقية الولاية في ذلك الوقت ، لكان إيشام هاريس قد دعا مرة أخرى لولاية الاتفاقية عندما أصيب عدد أكبر من المشرعين بالولاية بـ "وباء الانفصال" [. ] "الحاكم هاريس هو تزاوج الشيك [كذا]. سيتحدى رئيس الاتحاد [ority] في الولاية تقريبًا الحساب [.] وبقدر ما سمع من المنشق عن الوحدة ، فقد حملته دائرة واحدة. الاتحاد والأمريكي [ناشفيل ، تينيسي برو - ورقة انفصالية [17]] تقف وتوبخ وتوبخ أمام شعب الدولة "[18]

في 7 مارس ، ممفيس نداء يومي كتب أن دعاة إلغاء عقوبة الإعدام كانوا يحاولون حرمان الجنوب من الأراضي التي فاز بها خلال الحرب الأمريكية المكسيكية. وأشار إلى أن دول الرقيق قدمت ضعف عدد المتطوعين مثل الولايات والأقاليم الحرة ، على الرغم من أنها لم تلاحظ أن دول العبيد هي التي دعمت الحرب أكثر من غيرها. [19]

في 19 مارس ، قام محررو صحيفة كلاركسفيل تسجيل الأحداث أيد مرشحًا مؤيدًا للاتحاد لعضوية سيناتور الولاية في مقاطعات روبرتسون ومونتجومري وستيوارت. [20]

في 2 أبريل ، ممفيس نداء يومي أدار نعيًا ساخرًا عن العم سام ، وأعلن أنه مات من "مرض الصراع الذي لا يمكن كبحه" ، بعد أن التقى أبراهام لنكولن.[21] اشتكى أحد مالكي العبيد في مقاطعة روبرتسون من أنها لا تستطيع تأجير عبيدها مقابل "نصف [ما] يستحقونه" لأن "الزنوج يعتقدون أنه عندما يأخذ لينكولن آخر ما لديه ، فسيكونون جميعًا أحرارًا." [22]

رد فعل على الهجوم على فورت سمتر تحرير

مع الهجوم على فورت سمتر في 12 أبريل 1861 ، تلاه دعوة الرئيس أبراهام لنكولن في 15 أبريل لـ 75000 متطوع لإعادة الدول المنفصلة إلى الصف ، تحولت المشاعر العامة بشكل كبير ضد الاتحاد.

هكذا يقول المؤرخ دانيال كروفتس:

النقابيون من جميع الأوصاف ، سواء أولئك الذين أصبحوا كونفدراليات وأولئك الذين لم يفعلوا ، اعتبروا الإعلان الذي يدعو إلى خمسة وسبعين ألف جندي "كارثي". بعد التشاور شخصيًا مع لينكولن في مارس ، شعر عضو الكونجرس هوراس ماينارد ، الوحدوي غير المشروط والجمهوري المستقبلي من شرق تينيسي ، بالاطمئنان إلى أن الإدارة ستتبع سياسة سلمية. بعد فترة وجيزة من 15 أبريل ، أفاد ماينارد المستاء أن "إعلان الرئيس الاستثنائي" أطلق العنان لـ "إعصار من الإثارة يبدو أنه من المرجح أن يجرفنا جميعًا". أصبح الرجال الذين "كانوا حتى الآن رائعين وحازمين ومحبين للنقابات" "متوحشين تمامًا" و "أثاروا جنون العاطفة". وتساءلوا عن أي غرض يمكن أن يكون مثل هذا الجيش مطلوباً "سوى غزو الولايات الجنوبية واجتياحها وإخضاعها". كما أقنعت الروح الحربية المتنامية في الشمال الجنوبيين أنه سيتعين عليهم "القتال من أجل أحجار الموتى وأمن الوطن". [23]

بدأ الحاكم إيشام هاريس التعبئة العسكرية ، وقدم مرسوم الانفصال إلى الجمعية العامة ، وقدم مبادرات مباشرة للحكومة الكونفدرالية. [24]

تينيسي تنفصل عن التحرير

في استفتاء 8 يونيو 1861 ، تمسك شرق تينيسي بحزم ضد الانفصال ، بينما عاد ويست تينيسي بأغلبية كبيرة بنفس القدر لصالحه. وجاء التصويت الحاسم في ولاية تينيسي الوسطى ، التي ارتفعت من 51 في المائة ضد الانفصال في فبراير إلى 88 في المائة لصالح التأييد في يونيو. اتُهم التصويت بالتزوير في بعض المقاطعات في شرق تينيسي النقابيين وهددوا بالعنف ضد أولئك الذين يصوتون لصالح الانفصال ، بينما في أماكن أخرى ظل الجنود في مراكز الاقتراع للتعبير عن أصواتهم في أصوات الوحدويين. [25]

بعد أن صدقت بالتصويت الشعبي على علاقتها مع الكونفدرالية الوليدة ، أصبحت تينيسي آخر ولاية تعلن رسميًا انسحابها من الاتحاد.

1862 تحرير

كانت السيطرة على نهري كمبرلاند وتينيسي مهمة في السيطرة على ولاية تينيسي خلال عصر القوارب البخارية. اعتمدت ولاية تينيسي على القوارب النهرية المتجهة شمالًا لتلقي السلع الأساسية من وديان كمبرلاند وتينيسي. [26] كانت فكرة استخدام الأنهار لخرق خط دفاع الكونفدرالية في الغرب معروفة جيدًا بحلول نهاية عام 1861 ، كانت الزوارق الحربية التابعة للاتحاد تفحص بناء الحصون الكونفدرالية على النهرين التوأمين لعدة أشهر قبل الحملة. [27] استولى أوليسيس س. جرانت والبحرية الأمريكية على السيطرة على نهري كمبرلاند وتينيسي في فبراير 1862 وأوقفوا الهجوم المضاد الكونفدرالي في شيلوه في أبريل من نفس العام.

أعطى الاستيلاء على ممفيس وناشفيل سيطرة الاتحاد على المقاطع الغربية والوسطى. تم تأكيد السيطرة في معركة مورفريسبورو في أوائل يناير ١٨٦٣. بعد أن تم القبض على ناشفيل (أول عاصمة كونفدرالية تسقط) ، تم تعيين أندرو جونسون ، وهو من شرق تينيسي من جرينفيل ، حاكمًا عسكريًا للولاية من قبل لينكولن. خلال هذا الوقت ، ألغت الحكومة العسكرية العبودية (لكن بشرعية مشكوك فيها). واصل الكونفدراليون الاحتفاظ بشرق تينيسي على الرغم من قوة المشاعر الوحدوية هناك ، باستثناء مقاطعتي سوليفان وريا المؤيدة للكونفدرالية.

1863 تحرير

بعد فوزه في تشيكاماوجا في سبتمبر 1863 ، حاصر الكونفدراليون تشاتانوغا لكن جرانت طردهم أخيرًا في نوفمبر. يمكن أن تُعزى العديد من هزائم الكونفدرالية إلى القيادة الضعيفة للجنرال براكستون براج ، الذي قاد جيش تينيسي من شيلوه إلى هزيمة الكونفدرالية في حملة تشاتانوغا. يخلص المؤرخ توماس كونيلي إلى أنه على الرغم من أن براج كان مخططًا قادرًا ومنظمًا ماهرًا ، إلا أنه فشل مرارًا وتكرارًا في العمليات ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى عدم قدرته على التعاون بشكل فعال مع مرؤوسيه. [28]

1864 تحرير

جاءت آخر المعارك الكبرى عندما قاد الجنرال جون بيل هود الكونفدرالية شمالًا في نوفمبر 1864. تم فحصه في فرانكلين ، ودُمر جيشه فعليًا على يد قوات جورج توماس المتفوقة في ناشفيل في ديسمبر.


دوغلاس آر إيجرتون يضع الأمور في نصابها الصحيح حول دور الجنود السود في الحرب الأهلية

دوجلاس إجيرتون هو أستاذ التاريخ الزائر لعائلة ميريل بجامعة كورنيل وأستاذ التاريخ في كلية لو موين. أحدث مؤلفاته كتاب بعنوان الرعد عند البوابات: أفواج الحرب الأهلية السوداء التي خلصت أمريكا.

1. قاتل ما يقرب من 180 ألف أمريكي من أصل أفريقي من أجل الاتحاد. لماذا أكتب عن أفواج ماساتشوستس الثلاثة؟

خلال العامين الأولين من الصراع ، لم ترفض إدارة لينكولن تجنيد الجنود السود فحسب ، ولكن عندما حاول السود الأحرار عبر الشمال التجنيد في الأيام التي أعقبت الهجوم الكونفدرالي على فورت سمتر ، رفضت وزارة الحرب عرضهم. بعد إعلان التحرر النهائي في 1 يناير 1863 ، سمح الرئيس للحكام بجمع القوات السوداء. كان الديمقراطيون المحافظون مترددين في التصرف ، لذلك كان جون أ. أندرو ، الجمهوري من ولاية ماساتشوستس ، أول حاكم ولاية حرة يبدأ في التجنيد. بالنسبة للرجال السود الذين رغبوا في الخدمة خلال ربيع عام 1863 ، كان ركوب القطار إلى معسكر ميجز خارج بوسطن هو الخيار الوحيد لهم.

2. هل كان رجال سود آخرون تحت السلاح بالفعل؟

بدأ السياسيون والضباط المناهضون للعبودية في كانساس وكارولينا الساحلية في تجنيد (وحتى تجنيد) العبيد الهاربين خلسة في وقت مبكر من عام 1862 ، لكن وزير الحرب إدوين ستانتون رفض إعطاء أي من المجهودات عقوبة رسمية لأسباب سياسية. عندما أنشأت وزارة الحرب في مايو 1863 مكتب القوات الملونة وبدأت في تجنيد الرجال السود في أفواج القوات الملونة الأمريكية (USCT) ، أعيد تنظيم هاتين الوحدتين ، أول متطوعي كنساس الملونين وأول متطوعين في ساوث كارولينا ، ليصبحا الفرقة التاسعة والسبعين. والثالث والثلاثون USCT. للحفاظ على مكانة الصدارة كأول الأفواج التي اعترفت بها إدارة لينكولن ، لم تسقط ولاية ماساتشوستس الرابعة والخمسون والخامسة والخمسون تسميات الولاية الخاصة بهم.

3. لماذا كانت الخدمة العسكرية السوداء مثيرة للجدل خلال السنوات الأولى من الحرب؟

على الرغم من حقيقة أن ما يقرب من خمسة آلاف رجل أسود خدموا في صفوف باتريوت خلال الثورة ، فقد أقرت الولايات الشمالية في العقود التالية مجموعة من القوانين التمييزية. يمكن للذكور السود التصويت على قدم المساواة مع الرجال البيض فقط في نيو إنجلاند ، وفرضت ولاية نيويورك مؤهلات الملكية على السود فقط ، ولم يكن بإمكان أي رجل أسود التصويت في إلينوي في لينكولن في عام 1860. أصر العديد من الديمقراطيين الشماليين على أن الأمريكيين من أصل أفريقي ليسوا مواطنين من الولايات المتحدة ، وهي وجهة نظر صدقت عليها المحكمة العليا في عام 1857. كان نشطاء مناهضة العبودية يأملون أنه إذا قاتل الرجال السود في قضية الاتحاد ، فإن الأمة يجب أن تقبل مطالباتهم السياسية. كما لاحظ فريدريك دوغلاس ، الذي جند للرابع والخمسين ، أنه بمجرد أن يتمكن رجل أسود من "وضع نسر على زره ومسدس على كتفه" ، فإن كل "الشياطين في أراضي جيف ديفيس لا يمكنهم الاحتفاظ [هو] خارج الجنسية ".

4. ماذا كان رد الكونفدرالية على الأفواج السوداء مثل الرابعة والخمسين؟

وإدراكًا منه أن إعلان التحرر النهائي كان من المقرر أن يدخل حيز التنفيذ في 1 يناير 1863 ، أصدر الرئيس الكونفدرالي جيفرسون ديفيس إعلانًا في ليلة عيد الميلاد السابقة ، معلنا أن "جميع العبيد الزنوج الذين تم أسرهم في السلاح سيتم تسليمهم في الحال إلى السلطات التنفيذية في الدول التي ينتمون إليها ليتم التعامل معها "كمتمردين وهاربين. هؤلاء "ضباط الولايات المتحدة البيض" الذين "وُجدوا يخدمون في صحبة عبيد مسلحين" لن يُنظر إليهم على أنهم "جنود شاركوا في حرب شريفة" ولكن "مجرمين يستحقون الموت". وباختصار ، كان يُنظر إلى ضباط الأفواج السوداء على أنهم جون براونز ، و "كلما تم القبض عليهم محجوزون للإعدام".

5. هل واجه هؤلاء الجنود السود الأوائل تمييزًا في الشمال أيضًا؟

كان الديمقراطيون والسياسيون الشماليون من دول العبيد التي لم تنفصل غاضبين بشكل خاص من فكرة الجنود السود. اتهم جون جيه كريتيندن من كنتاكي ، الذي أدان إعلان تحرير العبيد ، الضباط البيض بأنهم لن يكونوا قادرين على السيطرة على رجالهم ، وستكون النتيجة "حرب ذليلة" من النهب والاغتصاب. سخر البحارة البيض في نيو بيدفورد ، ضابط التجنيد الأبيض في الرابعة والخمسين ، وسخر من فكرة أن "الزنوج سيقاتلون". أصر أحد الصحفيين في مانهاتن على أن الرجال السود سيلقون سلاحهم ويهربون عند الطلقة الأولى ، ساخرًا من أن "خمسين ألف رجل أبيض تساوي أي جيش أكثر من خمسمائة ألف زنجي".

6. متى تغيرت هذه المواقف؟

شهدت الدورة الرابعة والخمسون أولاً إجراءً في 16 يوليو 1863 ، في جزيرة جيمس بولاية ساوث كارولينا ، حيث سعت قوات الاتحاد للاستيلاء على ميناء تشارلستون. فوجئ فوج أبيض ، كونيتيكت العاشر ، بثمانمائة من الكونفدرالية ، وثلاث شركات من الرابعة والخمسين (ثلاثمائة رجل) احتفظت بأرضها وحمت تراجع كونيتيكت. أشادت الصحف في جميع أنحاء نيو إنجلاند بـ "شجاعتهم" وكتبت عن "كيف حارب هؤلاء الأبطال ذوو البشرة السمراء القتال الجيد". ولكن بحلول نهاية الحرب ، حتى الحلفاء من الرتب والملفات شاركوا هذا الرأي. في أوائل عام 1865 ، وصل ثلاثة من الفارين الكونفدراليين إلى معسكرهم للاستسلام. اعترف أحدهم "أنتم الجنود السود تقاتلون مثل الشيطان". "لقد التقينا بك مرتين. مرة واحدة في جزيرة جيمس ، وفي ذلك اليوم في Olustee [فلوريدا]. نحن نعرف كل أعلام ماساتشوستس. لقد أثرت علينا مثل الجحيم ".

7. يُذكر اليوم الفيلم الرابع والخمسون إلى حد كبير بفضل فيلم عام 1989 مجد. ما هو التأثير الوطني لاعتداء 18 يوليو 1863 الفاشل على باتري واجنر؟

لو تعثر الجنود خارج ميناء تشارلستون ، لكان ذلك نهاية لتجربة واشنطن القصيرة في التجنيد الأسود. على الرغم من الصعاب القاتمة ، قاتل الرابع والخمسون بشجاعة هائلة. من بين 650 رجلاً ساروا على الشاطئ ، تم إدراج 272 ، أو 42 في المائة ، كضحايا. ومن بين الرجال الـ 34 الذين قُتلوا على الفور في المعركة ، كان 23 من الضباط البيض ، بمن فيهم العقيد الشاب في الفوج روبرت جولد شو. بعد المعركة ، قام الصحفيون والسياسيون الذين كانوا ينتقدون سابقًا بتغيير مسارهم على الفور. بصفته الناشر الديمقراطي لـ شيكاغو تريبيون اعترف ، "الأمر ، إذن ، قد تم تسويته الآن - الزنوج سيقاتلون." سارعت إدارة لينكولن إلى تجنيد الجنود السود ، وفي النهاية ملأت 175 فوجًا من الولايات المتحدة الأمريكية ، والتي كانت تتألف من عُشر جميع القوات الأمريكية بواسطة أبوماتوكس.

8. ما مدى دقة الفيلم مجد?

الفيلم تم تمثيله وإخراجه بشكل رائع ، وبالطبع فاز دنزل واشنطن بأول أوسكار. لسوء الحظ ، تمكن الفيلم من فهم كل جانب من جوانب القصة تقريبًا بشكل خاطئ. يشير الفيلم إلى أن الغالبية العظمى من الرجال في الرابعة والخمسين كانوا عبيدًا هاربين ، بينما كان الفوجان في الواقع يتألفان إلى حد كبير من رجال مثل تشارلز ولويس دوغلاس ، الرجال السود المولودين أحرارًا في الشمال. قدمت ولاية بنسلفانيا أكبر مجموعة من الرجال في الوحدة ، مع وجود نيويورك وأوهايو في الخلف. من بين الشخصيات الست الرئيسية في الفيلم ، كان واحد فقط - روب شو - شخصًا حقيقيًا. أما البقية فهي شخصيات مركبة أو تعتمد بشكل فضفاض على جنود حقيقيين. الأهم من ذلك كله ، ينتهي الفيلم بالهجوم على فاجنر في الواقع ، خدم كتيبا المشاة والفرسان الخامس الأسود بالكامل لمدة عامين آخرين وأصبحوا جيوش احتلال في تشارلستون وريتشموند بعد استسلام الكونفدرالية.

9. كم عدد الجنود الذين خدموا في الفوجين ، وكيف قررت عن أي منهم تكتب؟

خدم ما يقرب من 1500 رجل في الرابعة والخمسين ، مع 1200 آخرين في الخامسة والخمسين وأقل بقليل من سلاح الفرسان الخامس. تم نقل بعض الرجال من وحدة إلى أخرى ، وكان تشارلز دوغلاس ، الابن الأصغر لأكبر الداعين لإلغاء عقوبة الإعدام ، كاتب شركة في جميع الأفواج الثلاثة. بدلاً من كتابة تاريخ الفوج التقليدي ، ركزت على أربعة عشر رجلاً ، عشرة منهم من السود. وُلِد بعضهم عبيدًا ، وكان آخرون أبناء امتياز. من المجموعة ، نجا معظمهم من الصراع ، والبعض الآخر لم ينج. بدأت قصتهم قبل فترة طويلة من بنادق سمتر ، واستمرت في معارك عصر إعادة الإعمار ، بل امتدت حتى العقود الأولى من القرن العشرين.

10. كيف كانت تجربتهم مختلفة عن هؤلاء الجنود البيض الذين قاتلوا من أجل الشمال؟

واجهوا التمييز داخل الجيش لمعظم الحرب. حتى يونيو 1864 ، كانوا يتقاضون رواتب أقل من الجنود البيض ، الذين كانوا يتلقون ثلاثة عشر دولارًا شهريًا. الرجال في الرابعة والخمسين كانوا يتقاضون رواتبهم عشرة دولارات شهريًا ، مع اقتطاع ثلاثة دولارات منها لتغطية تكلفة الزي الرسمي (وهو رسم لا يتقاضاه الجنود البيض). على الرغم من أنهم رفضوا قبول جدول رواتب قائم على العرق ، استمر الجيش في اقتطاع الأموال للزي الرسمي ، لذلك مات الرجال الذين ماتوا في فاغنر في ديون للحكومة. حتى الأشهر الأخيرة من الصراع ، لم يُسمح لهم بالارتقاء إلى رتب الضباط المفوضين بعد إصابتهم في مناسبات عديدة - مرة واحدة من نيران صديقة - أصبح ستيفن سويلز من الرابعة والخمسين أول ملازم أسود في الجيش بأكمله ، فقط قبل أسابيع من سقوط تشارلستون. حارب الجنود البيض من أجل لم الشمل ، لكن هؤلاء الرجال سعوا إلى تحويل حرب الرجل الأبيض إلى نضال ثوري من أجل الحرية وتعزيز مطالبهم بالمواطنة والمساواة في الحقوق.


فرجينيا & # 039 s الكونفدرالية السوداء

تتمثل إحدى مآسي الحرب في أن المنتصرين فيها يكتبون تاريخها وغالبًا ما يفعلون ذلك بتحيز وخيانة الأمانة. هذا صحيح فيما يتعلق بحربنا عام 1861 ، والتي سميت بالخطأ بالحرب الأهلية. بالمناسبة ، الحروب الأهلية هي عندما يحاول حزبان أو أكثر الاستيلاء على الحكومة المركزية. لم يعد جيفرسون ديفيس يريد الاستيلاء على واشنطن العاصمة أكثر من جورج واشنطن ، في عام 1776 ، الذي أراد الاستيلاء على لندن. كلا الحربين كانتا حرب الاستقلال.

كتب كيفن سيف ، كاتب في صحيفة واشنطن بوست ، مقالاً

(20 أكتوبر 2010). يقول الكتاب المدرسي أن السود قاتلوا إلى جانب الكونفدرالية. تدعي سيف ذلك

قالت كارول شريف ، مؤرخة ويليام وأم ماري ،

دعونا نفحص تلك المنحة المقبولة.

في أبريل 1861 ، اقترحت صحيفة بطرسبورغ بولاية فرجينيا

دفاعا عن فرجينيا. لاحظ العبد السابق فريدريك دوغلاس ،

كتب تشارلز هـ. ويسلي ، مؤرخ أسود بارز عاش من عام 1891 إلى عام 1987

في مجلة التاريخ **** (1919). هو يقول،

يستشهد ويسلي بهوراس غريلي

يجب أن يكون المرء غبيًا ليعتقد أن السود يقاتلون من أجل الحفاظ على العبودية. ما لم يتم تدريسه في معظم فصول التاريخ هو أنه حديث نسبيًا أن نفكر نحن الأمريكيين في أنفسنا كمواطنين في الولايات المتحدة. في معظم تاريخنا ، كنا نظن أنفسنا كمواطنين في فرجينيا ، ومواطنين في نيويورك ومواطنين في أي ولاية نعيش فيها. يقول ويسلي ،

لقد قاتل السود في جميع حروبنا قبل وبعد العبودية ، على أمل الحصول على معاملة أفضل بعد ذلك.
إن إنكار دور عبيد الكونفدرالية والأحرار الذين قاتلوا في حرب الاستقلال الفاشلة ، وبالتالي إضعاف الذاكرة ، هو جزء من أجندة التستر على أعمال أبراهام لنكولن غير الدستورية لمنع انفصال الجنوب. هل يحق للدول الانفصال؟ في المؤتمر الدستوري لعام 1787 ، رفض جيمس ماديسون اقتراحًا من شأنه أن يسمح للحكومة الفيدرالية بقمع دولة انفصالية. هو قال،

كل أنواع الأدلة ، إذا كان المرء يهتم بالنظر.

أنت على حق ، كل ما عليك فعله هو النظر. تقرير تلو تقرير من قادة الاتحاد يذكر العدد الهائل من الرجال السود الذين يرتدون الزي الرسمي والمسلحون في صفوف الكونفدرالية.

لطالما كنت مع الرأي القائل إن "السياسة الكونفدرالية الرسمية" لم يتم الالتزام بها بنفس الطريقة التي تم الالتزام بها بالسياسة الرسمية لإدارة لينكولن. كانت الكونفدرالية ، بعد كل شيء ، تقاتل من أجل حقوق الدول وهي بالفعل في تمرد ضد "حكومة مركزية" قوية. ومن ثم لا تظهر السجلات دائمًا ما إذا كان الجندي "شخصًا حرًا ملونًا" أو "مطلقًا حرًا". إليك المزيد:

تم القبض على ريتشارد ، بوبلار ، خاص ، (طباخ) شركة إتش ، سلاح فرسان فرجينيا الثالث عشر ، أثناء الانسحاب من جيتيسبيرغ. أمضى ما تبقى من الحرب في Point Lookout. يبدو أنه كان "حرا". لا يوجد شيء في سجله الكونفدرالي يشير إلى أنه رجل أسود. من ناحية أخرى ، فإن سجل دفنه واضح بشأن عرقه.

كان بنجامين جراي ، بحار الكونفدرالية الملون ، شابًا يبلغ من العمر اثني عشر عامًا تم تجنيده في البحرية الأمريكية في ويلمنجتون بولاية نورث كارولينا. إحدى السفن العديدة التي خدم فيها كانت البيرمارلي. في يونيو 1917 ، بينما كان مقيمًا في مقاطعة بيرتي نورث كارولاينا ، تقدم جراي بطلب للحصول على معاش كونفدرالي من ولاية كارولينا الشمالية. تمت الموافقة عليه في الشهر التالي. بعد وفاته في عام 1924 ، حصلت أرملته مارجريت على معاش تقاعدي بناءً على خدمته. لا شيء مذكور في أي من السجلين عن عرقهم.

الجندي الكونفدرالي جون هاموندز ، س. إي الخامس ((ماكنزي) شرق تينيسي الفرسان كتب إلى "عمه العزيز" في 10 فبراير 1862 من نوكسفيل. بعد التحدث عن موقعهم ورعايتهم للرفاق المصابين بالحصبة ، ذكر "صغيرًا" جزء من قتال "مع" لينكولننتس "قبل يومين." قتلنا ستة منهم وأخذنا سجينًا وجرح عشرة آخرين. قتل جاك توماس ، وهو شخص ملون ينتمي إلى شركتنا ، واحدًا منهم ".
هناك رقم قياسي لجاكسون توماس في Co.E لكن لا يوجد مؤشر على جنسه. قُتل كلا الرجلين في معركة بيج كريك غاب في شرق تينيسي في مارس 1863. وفقًا لسجلات الكونفدرالية ، ربما قُتل كلا الرجلين بعد إصابتهما وأسرهما.


لماذا أراد فريدريك دوغلاس الرجال السود للقتال في الحرب الأهلية - التاريخ

دفعت الكلمات التي قالها فريدريك دوغلاس العديد من الأمريكيين الأفارقة للانضمام إلى جيش الاتحاد والقتال من أجل حريتهم. مع إصدار الرئيس أبراهام لنكولن لإعلان تحرير العبيد في عام 1863 ، أصبحت الحرب الأهلية حربًا لإنقاذ الاتحاد وإلغاء العبودية.

خدم ما يقرب من 180 ألف أمريكي من أصل أفريقي يتألفون من 163 وحدة في جيش الاتحاد خلال الحرب الأهلية ، وخدم العديد من الأمريكيين الأفارقة في بحرية الاتحاد. انضم كل من الأمريكيين الأفارقة الأحرار والعبيد الهاربين إلى القتال.

في 17 يوليو 1862 ، أصدر الكونجرس قانونين يسمحان بتجنيد الأمريكيين الأفارقة ، لكن التسجيل الرسمي لم يحدث إلا بعد سبتمبر 1862 ، إصدار إعلان التحرر. بشكل عام ، اعتقد الجنود والضباط البيض أن الرجال السود يفتقرون إلى الشجاعة للقتال والقتال بشكل جيد. في أكتوبر 1862 ، قام الجنود الأمريكيون من أصل أفريقي من المتطوعين الملونين الأول في كانساس بإسكات منتقديهم بصد مهاجمة الكونفدراليات في معركة آيلاند ماوند بولاية ميسوري. بحلول أغسطس 1863 ، كان 14 فوجًا زنجيًا في الميدان وجاهزين للخدمة. في معركة بورت هدسون ، لويزيانا في 27 مايو 1863 ، تقدم الجنود الأمريكيون من أصل أفريقي بشجاعة فوق أرض مفتوحة في مواجهة نيران المدفعية القاتلة.على الرغم من فشل الهجوم ، أثبت الجنود السود قدرتهم على تحمل حرارة المعركة.

في 17 يوليو 1863 ، في هوني سبرينغز ، الإقليم الهندي ، أوكلاهوما الآن ، قاتل أول كانساس ملون بشجاعة مرة أخرى. واجهت قوات الاتحاد بقيادة الجنرال جيمس بلانت قوة كونفدرالية قوية بقيادة الجنرال دوغلاس كوبر. بعد اشتباك دام ساعتين ، تراجع جنود كوبر. تقدمت كانساس الأولى ، التي كانت تحتل مركز خط الاتحاد ، في غضون خمسين خطوة من خط الكونفدرالية وتبادلت إطلاق النار لمدة عشرين دقيقة حتى انكسر الكونفدراليات وركضوا. كتب الجنرال بلانت بعد المعركة ، "لم أر قط مثل هذا القتال الذي حدث من قبل فوج الزنوج. السؤال الذي سيقاتل الزنوج تم تسويته بالإضافة إلى أنهم يصنعون جنودًا أفضل في كل النواحي من أي جندي كنت تحت إمرتي".

كانت المعركة الأكثر شهرة التي خاضها الأمريكيون من أصل أفريقي هي الهجوم على فورت فاغنر ، ساوث كارولينا ، من قبل 54 ولاية ماساتشوستس في 18 يوليو ، 1863. تطوع 54 لقيادة الهجوم على المواقع الكونفدرالية شديدة التحصين. قام جنود الفرقة 54 بتسلق حاجز الحصن ، ولم يتم إرجاعهم إلا بعد قتال وحشي بالأيدي.

على الرغم من أن الجنود السود أثبتوا أنهم جنود ذوو سمعة طيبة ، إلا أن التمييز في الأجور والمجالات الأخرى ظل واسع الانتشار. وفقًا لقانون الميليشيا لعام 1862 ، كان من المقرر أن يحصل الجنود المنحدرون من أصل أفريقي على 10.00 دولارات شهريًا ، بالإضافة إلى بدل ملابس قدره 3.50 دولار. كافحت العديد من الأفواج من أجل المساواة في الأجور ، ورفض البعض أي أموال حتى 15 يونيو 1864 ، عندما منح الكونجرس رواتب متساوية لجميع الجنود السود.

شارك الجنود الأمريكيون من أصل أفريقي في كل حملة كبرى من 1864-1865 باستثناء غزو شيرمان لجورجيا. كان عام 1864 حافلًا بالأحداث بشكل خاص بالنسبة للقوات الأمريكية من أصل أفريقي. في 12 أبريل 1864 ، في فورت وسادة بولاية تينيسي ، قاد الجنرال الكونفدرالي ناثان بيدفورد فورست رجاله البالغ عددهم 2500 ضد التحصين الذي يسيطر عليه الاتحاد ، الذي احتله 292 جنديًا أسودًا و 285 جنديًا أبيض. بعد القيادة في اعتصامات الاتحاد وإعطاء الحامية فرصة للاستسلام ، اندفع رجال فورست إلى الحصن بصعوبة بسيطة ودفعوا الفدراليين إلى أسفل منحدر النهر في تبادل لإطلاق النار. كانت الخسائر عالية ولم ينج سوى 62 من القوات الملونة الأمريكية من القتال. اتهم الكثيرون الكونفدرالية بإدامة مذبحة للقوات السوداء ، ولا يزال الجدل مستمرا حتى اليوم. صرخة المعركة للجندي الزنجي شرق نهر المسيسيبي أصبحت "تذكر وسادة الحصن!"

أصبحت معركة نيو ماركت هايتس ، فيرجينيا (مزرعة شافين) واحدة من أكثر الاشتباكات البطولية التي شارك فيها الأمريكيون الأفارقة. في 29 سبتمبر 1864 ، قامت الفرقة الأمريكية من أصل أفريقي من الفيلق الثامن عشر ، بعد أن تم تثبيتها بنيران المدفعية الكونفدرالية لمدة 30 دقيقة تقريبًا ، بشحن أعمال الحفر وهرع إلى منحدرات المرتفعات. خلال الاشتباك الذي استمر لمدة ساعة ، عانى القسم من خسائر فادحة. من بين ستة عشر أمريكيًا من أصل أفريقي حصلوا على وسام الشرف خلال الحرب الأهلية ، حصل أربعة عشر على هذا الشرف نتيجة لأفعالهم في نيو ماركت هايتس.

في يناير 1864 ، اقترح الجنرال باتريك كليبورن والعديد من الضباط الكونفدراليين الآخرين في جيش تينيسي استخدام العبيد كجنود منذ أن كان الاتحاد يستخدم القوات السوداء. أوصت كليبورن بمنح العبيد حريتهم إذا قاتلوا ونجوا. رفض الرئيس الكونفدرالي جيفرسون ديفيس النظر في اقتراح كليبورن ونهى عن إجراء مزيد من المناقشة للفكرة. المفهوم ، ومع ذلك ، لم يمت. بحلول خريف عام 1864 ، كان الجنوب يفقد المزيد والمزيد من الأرض ، واعتقد البعض أنه فقط من خلال تسليح العبيد يمكن تجنب هزيمتهم. في 13 مارس ، أصدر الكونغرس الكونفدرالي الأمر العام رقم 14 ، ووقع الرئيس ديفيس على الأمر ليصبح قانونًا. صدر الأمر في 23 مارس 1865 ، ولكن تم رفع عدد قليل فقط من الشركات الأمريكية الأفريقية ، وانتهت الحرب قبل أن يتم استخدامها في المعركة.

بالأرقام الفعلية ، شكل الجنود الأمريكيون من أصل أفريقي 10 ٪ من جيش الاتحاد بأكمله. كانت الخسائر بين الأمريكيين من أصل أفريقي عالية ، ومن بين جميع الإصابات المبلغ عنها ، فقد ما يقرب من ثلث جميع الأمريكيين الأفارقة المسجلين في الجيش حياتهم خلال الحرب الأهلية.

المصدر: National Park Service

قراءة مقترحة: ذراع السمور: القوات السوداء في جيش الاتحاد ، 1861-1865 (دراسات الحرب الحديثة). الوصف: كلاسيكي حسن النية ، كان The Sable Arm أول عمل يؤرخ بشكل كامل القصة الرائعة لما يقرب من 180.000 جندي أسود خدموا في جيش الاتحاد. مهد هذا العمل الطريق لاستكشاف التجربة العسكرية السوداء في حروب أخرى. تتيح هذه الطبعة ، مع مقدمة جديدة بقلم هيرمان هاتواي ومقال ببليوغرافي للمؤلف ، مرة أخرى عملًا رائدًا سيكون مفيدًا بشكل خاص لعلماء وطلاب الحرب الأهلية والتاريخ الأسود والعسكري. تابع أدناه.

يتضح من Civil War Times: "واحد من أفضل مائة كتاب على الإطلاق عن الحرب الأهلية."

americancivilwarhistory.org: "مجلد لا غنى عنه يقدم الفصول المفقودة من تاريخ الحرب الأهلية الأمريكية الأفريقية."

القراءة الموصى بها: جيش كبير من الرجال السود: رسائل من جنود أمريكيين من أصل أفريقي في جيش الاتحاد 1861-1865 (دراسات كامبردج في الأدب والثقافة الأمريكية). الوصف: تقف الحرب الأهلية حية في الذاكرة الجماعية للجمهور الأمريكي. لطالما كان هناك اهتمام عميق بالموضوع ، وعلى وجه التحديد مشاركة السود في الحرب وردود أفعالهم عليها ونتائجها. قاتل ما يقرب من 200000 جندي أمريكي من أصل أفريقي مع الاتحاد في الحرب الأهلية. على الرغم من أن معظمهم كانوا من العبيد السابقين الأميين ، إلا أن عدة آلاف كانوا من الرجال السود المتعلمين جيدًا والمتحررين من الولايات الشمالية. الحروف الـ 129 في هذه المجموعة كتبها جنود سود في جيش الاتحاد أثناء الحرب الأهلية إلى الصحف السوداء التي ألغت عقوبة الإعدام. تابع أدناه.

إنها توفر تعبيرًا فريدًا عن الصوت الأسود الذي كان مخصصًا لمنتدى عام. تحكي الرسائل عن تجارب الرجال ومخاوفهم وآمالهم. يصفون بالتفصيل أيام جيشهم - إثارة القتال وكدح حفر الخنادق. تعطي بعض الرسائل أوصافًا حية للمعركة ، بينما يحتج البعض الآخر على العنصرية بينما يدعو البعض الآخر ببلاغة إلى الحقوق المدنية. يصف الكثيرون اقتناعهم بأنهم يقاتلون ليس فقط لتحرير العبيد ولكن لكسب حقوق متساوية كمواطنين. تعطي هذه الرسائل صورة غير عادية للحرب وتكشف أيضًا عن التوقعات المشرقة والآمال وفي النهاية المطالب التي كان لدى الجنود السود للمستقبل - لأنفسهم ولعرقهم. وباعتبارها وثائق من منظور الشخص الأول للحرب الأهلية ، فإن الرسائل عبارة عن تصريحات قوية للحلم الأمريكي بالعدالة والمساواة والروح الإنسانية.

اقتراحات للقراءة: مثل رجال الحرب. الوصف: على الرغم من أنه قد تم كتابة عدد لا يحصى من الكتب حول الحرب الأهلية ، إلا أن دور القوات السوداء ظل باستمرار ناقص التمثيل حتى وقت قريب. قاتل ما يقرب من 180،000 منهم - معظمهم من أجل الشمال ، لكن حفنة منهم حملت السلاح حتى في الجنوب الذي يحتفظ بالعبيد. أراد الكثيرون الخدمة في بداية الصراع ، لكن مجموعة متنوعة من العوامل أبقتهم على الهامش. حتى إعلان لينكولن عن تحرير العبيد في عام 1862 ، كان العديد من قادة الاتحاد - بمن فيهم الرئيس - يرون أن الحرب لا تتعلق بالعبودية. تسببت الآراء العنصرية في تشكيك البعض في قيمة الجنود السود ، كما كان هناك قلق حقيقي حول كيفية تعامل الكونفدرالية مع السود المأسورين. تابع أدناه.

اقتراحات للقراءة: كوخ العم توم (كلاسيكيات وردزورث) لهارييت بيتشر ستو (مؤلف). الوصف: محرر مع مقدمة وملاحظات من قبل الدكتور كيث كارابين ، جامعة كنت في كانتربري. كوخ العم توم هو الكتاب الأكثر شعبية وتأثيرا وإثارة للجدل من تأليف أمريكي. رواية ستو البانورامية الغنية تشرح بشكل درامي سبب تورط أمريكا بأكملها في خطيئة العبودية ومسؤوليتها عنها ، وتخلص بشكل مدوٍ إلى أن "التوبة والعدالة والرحمة" وحدها هي التي ستمنع ظهور "غضب الله القدير!".

اقتراحات للقراءة: فريق المنافسين: العبقرية السياسية لأبراهام لينكولن (944 صفحة) (سايمون وأمبير شوستر). الوصف: تم تحليل حياة وأزمنة أبراهام لنكولن وتشريحها في عدد لا يحصى من الكتب. هل نحتاج إلى سيرة ذاتية أخرى لنكولن؟ في فريق المنافسين ، تثبت المؤرخة الموقرة دوريس كيرنز جودوين أننا نفعل ذلك. على الرغم من أنها لا تستطيع إلا أن تغطي بعض المجالات المألوفة ، إلا أن منظورها يركز بما يكفي لتقديم رؤى جديدة لأسلوب قيادة لنكولن وفهمه العميق للسلوك البشري والدافع. يقدم جودوين قضية عبقرية لنكولن السياسية من خلال فحص علاقاته مع ثلاثة رجال اختارهم لمجلس وزرائه ، وجميعهم كانوا معارضين لترشيح الحزب الجمهوري في عام 1860: ويليام إتش سيوارد ، سالمون بي تشيس ، وإدوارد بيتس. تابع أدناه.

هؤلاء الرجال ، جميعهم بارعون ومعروفون على المستوى الوطني ورئاسيون ، كانوا في الأصل يحتقرون لنكولن بسبب تربيته في الغابة المنعزلة وافتقاره إلى الخبرة ، وقد صُدموا وأُهينوا لخسارتهم أمام محامي إلينوي الغامض نسبيًا. ومع ذلك ، لم يقنعهم لينكولن فقط بالانضمام إلى إدارته - سيوارد كوزير للخارجية ، وتشيس وزيراً للخزانة ، وبيتس كمدعي عام - لكنه في النهاية اكتسب إعجابهم واحترامهم أيضًا. إن كيفية تهدئة الذات ، وتحويل المنافسين إلى حلفاء ، والتعامل مع العديد من التحديات لقيادته ، كل ذلك من أجل الصالح العام ، هو إلى حد كبير ما يدور حوله كتاب جودوين الرائع. وتقول إنه لو لم يكن يمتلك الحكمة والثقة في اختيار أفضل الناس والعمل معهم ، لما كان قادراً على قيادة الأمة في أحلك فتراتها. بعد عشر سنوات من التحضير ، يكشف هذا العمل الجذاب عن سبب "أن طريق لنكولن إلى النجاح كان أطول وأكثر تعقيدًا وأقل احتمالية بكثير" من الرجال الآخرين ، ولماذا ، عندما ظهرت الفرصة ، كان لينكولن "أفضل استعداد للإجابة على السؤال" مكالمة." توفر هذه السيرة الذاتية المتعددة أيضًا خلفية قيمة ورؤى ثاقبة لمساهمات ومواهب سيوارد وتشيس وبيتس. ربما كان لينكولن "العنصر الذي لا غنى عنه في الحرب الأهلية" ، لكن هؤلاء الرجال الثلاثة كانوا لا يقدرون بثمن بالنسبة لنكولن وقد لعبوا أدوارًا رئيسية في الحفاظ على الأمة سليمة.

الجديد! القراءة الموصى بها: الراديكالي والجمهوري: فريدريك دوغلاس ، أبراهام لنكولن ، وانتصار السياسة المناهضة للعبودية. Review From Publishers Weekly: إن التوتر الدائم بين المبدأ والبراغماتية في السياسة يؤطر هذا الحساب الجذاب لاثنين من أيقونات عصر الحرب الأهلية. مؤرخ Oakes (العبودية والحرية) يرسم المسار الذي انجذب به دوغلاس ولينكولن ، في البداية بعيدًا عن الطيف المناهض للعبودية ، تجاه بعضهما البعض. بدأ لينكولن كمعتدل دافع عن حظر العبودية في المناطق بينما كان يتسامح مع ذلك في الجنوب ، ورفض المساواة الاجتماعية للسود وأراد إرسال المحررين إلى الخارج & # 8212 وانتهى به الأمر إلى إلغاء العبودية تمامًا ودعم حقوق التصويت للسود بشكل متزايد. على العكس من ذلك ، انتقل دوغلاس من دوغلاس من الاستقامة الأخلاقية غير الصبر والتهميش الذاتي إلى الاعتراف بالحل الوسط وبناء التحالفات والأهداف الإضافية كخطوات ضرورية للأمام في الديمقراطية. تابع أدناه.

كانت آراء دوغلاس حول العرق حديثة بشكل أساسي ، والكتاب هو في الحقيقة دراسة من خلال عينيه لشخصية لينكولن الأكثر تعقيدًا. يستكشف Oakes بوضوح كيف أثرت الحقائق السياسية والضرورة العسكرية على طريق لينكولن المتعرج نحو التحرر ، ويسأل عما إذا كانت تصريحاته المتعصبة في كثير من الأحيان تمثل اقتناعًا حقيقيًا أو تنازلات استراتيجية للعنصرية البيضاء. بينما ينتقل دوغلاس من شجب تجر لنكولن إلى تبجيل إنجازاته ، ينقل Oakes بوضوح المسافة الهائلة التي قطعتها أمريكا للوصول إلى مكان أكثر استنارة والسياسة المشحونة التي جلبتها إلى هناك. منحت خمس نجوم من قبل americancivilwarhistory.org

جرب محرك البحث للدراسات ذات الصلة: تاريخ الحرب الأهلية الأمريكية الأفريقية ، الأمريكيون الأفارقة في الحرب الأهلية ، الجنود الأمريكيون السود ، القوات الملونة لجيش الاتحاد (USCT) ، الجندي الأسود المتساوي الحقوق ، فريدريك دوغلاس ، معركة الرجال السود ، تحرير العبيد.


شاهد الفيديو: Frederick Douglass: The Civil War (قد 2022).