مقالات

وليام مالميسبري

وليام مالميسبري


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولد ويليام مالمسبري في ويلتشير حوالي عام 1095. كان والده نورمانديًا وأمه من إنجلترا. أصبح ويليام راهبًا بندكتينيًا في مالمسبري آبي ، وأثناء عمله في مكتبته أصبح مهتمًا بالتاريخ.

تشمل كتب Malmesbury صكوك ملوك انجلترا (449 إلى 1127) و التاريخ الحديث (1128-1142). أشاد في عمله بهارولد لكنه برر غزو النورمان لما أسماه "خطايا الجسد" للإنجليز.

كان مالميسبيري مؤرخًا ضميريًا. استخدم Malmesbury أيضًا التضاريس والمباني كدليل وكان مهتمًا جدًا بالشخصية والدوافع البشرية.

ساعد استعداد ويليام للنظر بشكل نقدي في المصادر الأولية واهتمامه بالسبب والنتيجة ، في أن يصبح أحد أهم مؤرخي العصور الوسطى. توفي وليام مالمسبري عام 1143.

(S1) وليام مالمسبري ، تاريخ ملوك الإنجليز (ج 1128)

كان وجه ويليام روفوس أحمر ، وشعر أصفر ، وعينان مختلفتان ... قوة مذهلة ، رغم أنها ليست طويلة جدًا وبطنه متجه إلى حد ما ... كان يعاني من تلعثم ، خاصة عندما يكون غاضبًا.

في اليوم السابق لوفاة الملك حلم أنه سيذهب إلى الجنة. استيقظ فجأة. أمر بإحضار ضوء ، ونهى عن الحاضرين أن يتركوه.

في اليوم التالي ذهب إلى الغابة ... وحضره عدد قليل من الأشخاص ... بقي والتر تيريل معه ، بينما كان الآخرون في مطاردة.

كانت الشمس تتراجع الآن ، عندما سحب الملك قوسه وترك سهمًا ، أصيب بجروح طفيفة أيل مر أمامه ... كان الأيل لا يزال يركض ... يرفع يده لإبعاد قوة أشعة الشمس. في هذه اللحظة قرر والتر قتل آخر الأيل. يا الله الكريم! اخترق السهم صدر الملك.

عند تلقي الجرح لم ينطق الملك بكلمة. لكن كسر رمح السهم حيث سقط من جسده .. هذا سرّع موته. ركض والتر على الفور ، ولكن عندما وجده بلا وعي ، قفز على حصانه ، وهرب بأقصى سرعة. في الواقع لم يكن هناك من يلاحقه: ساعده البعض في الهروب ؛ شعر الآخرون بالأسف تجاهه.

تم وضع جثة الملك على عربة ونُقلت إلى الكاتدرائية في وينشستر .. دم يسيل من الجسد على طول الطريق. هنا دفن داخل البرج. في العام التالي ، سقط البرج.

توفي ويليام روفوس عام 1100 ... بعمر أربعين عامًا. لقد كان رجلاً يشفق عليه رجال الدين كثيرًا ... كان لديه روح لا يستطيعون إنقاذها ... كان محبوبًا من قبل جنوده ولكن مكروهًا من قبل الناس لأنه تسبب في نهبهم.

أن تكون عضوًا في النظام السيسترسي ... يُعتقد الآن أنه أضمن طريق إلى الجنة ... من المؤكد أن العديد من لوائحهم تبدو قاسية ... لا يرتدون شيئًا مصنوعًا من الفراء أو الكتان ... قلنسوة ، لكن بدون ملابس إضافية ... لا يأخذون أكثر من وجبة واحدة في اليوم ، إلا يوم الأحد. إنهم لا يغادرون الدير أبدًا ولكن لغرض العمل ، ولا يتحدثون أبدًا ، سواء هناك أو في أي مكان آخر ، باستثناء رئيس الدير أو قبله ... بينما يعتنون بالغريب والمرضى ، فإنهم يمارسون تعذيبًا لا يطاق بأنفسهم أجسادهم من أجل صحة أرواحهم.


خيارات الصفحة

على الحدود الشمالية لويلتشاير تقع مدينة السوق الصغيرة مالميسبيري. تعود أصولها إلى منتصف القرن السادس ، بعد أن انتزع السكسونيون السيطرة النهائية على هذا الجزء من البلاد من البريطانيين. Malmesbury هي أقدم منطقة في إنجلترا ، وقد منحها ألفريد العظيم حوالي عام 880.

وفقًا لكاتب القرن السادس عشر ليلاند:

"تون مالميسبري ستونديث على قمة صخرة كبيرة ، ودافع عنها الطبيعة بشكل رائع".

وبالفعل ، فإن نهر أفون وروافده تحيط بالمدينة بالكامل تقريبًا ، مما يشكل نظامًا دفاعًا طبيعيًا مثاليًا.

يسيطر على المدينة الدير المدمر الآن في وسطها. نجا ثلث الدير فقط ، ولكن في العصور الوسطى كان المبنى يحتوي على برج مركزي طويل يصل ارتفاعه إلى 7 أمتار (23 قدمًا) من قمة كاتدرائية سالزبوري التي يبلغ ارتفاعها 123 مترًا (404 قدمًا).

. في العصور الوسطى كان للمبنى برج مركزي طويل.

توفي مؤسس Malmesbury Abbey ، Maidulph ، في عام 675. في هذا الوقت تولى Aldhelm ، وهو سكسوني بالولادة ومرتبط بالملك Ine of Wessex ، قيادة البلدة ، وتحت قيادته نمت المدينة من حيث المكانة والأهمية.

حوالي عام 700 ، بنى ألدهيلم أول أورغن في إنجلترا ، والذي وُصِف بأنه "آلة عظيمة ذات نغمات لا حصر لها ، ومنفخ بالمنفاخ ، ومُحاط بعلبة مذهب" ، كما يُنسب إليه الفضل في الكنائس الأخرى في المنطقة ، بما في ذلك الكنيسة في برادفورد أون آفون ، والتي لا تزال قائمة حتى يومنا هذا. توفي عام 709 وتم تقديسه ، وعرف بعد ذلك باسم القديس ألدهيلم.


قاموس السيرة الوطنية ، 1885-1900 / وليام مالميسبري

ويليام أوف مالميسبيري (د. 1143؟) ، مؤرخ ، وُلد بين عامي 1090 و 1096 ، وتحتوي الأطروحة المنسوبة إليه على تصريح بأن مؤلفها ولد في 30 نوفمبر. "دم عرقين" - نورمان وإنكليزي - اختلط في ويليام. يطلق على نفسه اسم "مواطن" سانت دونستان [q. v.] ، مما قد يعني أنه ولد في سومرست وأن منزله كان في جنوب أو غرب إنجلترا ، فهذا يعني ضمنيًا أنه نشأ منذ الطفولة في Malmesbury Abbey. لقد كان موجودًا بالفعل في زمن أبوت جودفري ، أي قبل 1105 حتى أنه تحدث عن نفسه على أنه شهد هناك حدثًا ، تظهر أدلة أخرى أنه لا يمكن أن يكون التاريخ بعد 1096. في مكان آخر ، يستخدم التعبيرات التي كان منها استنتج أنه ساعد جودفري في تكوين المكتبة الرهبانية ، ولكن على الرغم من أن هذا ليس مستحيلًا تمامًا - بافتراض أن المساعدة تقتصر على مثل هذه الأمور الصغيرة مثل فتى ذكي ومجتهد يبلغ من العمر تسعة أو عشرة أعوام قد يكون قادرًا على ذلك - فمن المرجح أن يشير المقطع إلى أعماله بعد سنوات لزيادة وتحسين العمل الذي بدأه جودفري. بعد أن حثه والده بشدة ، أصبح ويليام طالبًا مجتهدًا. استمع إلى محاضرات عن المنطق ، ودرس الطب ، و "بحث بعمق" في الأخلاق ، لكن عزمه الرئيسي كان نحو التاريخ. على نفقته الخاصة أو على نفقة والده ، حصل على "بعض تواريخ الدول الأجنبية" ثم "شرع في الاستفسار عما إذا كان يمكن العثور على أي شيء يستحق ذكرى الأجيال القادمة بين شعبنا. هذا ، ولم أكن راضيًا عن الكتابات القديمة ، فقد بدأت في الكتابة بنفسي. انتهى كل من "جيستا ريجوم" و "جيستا بونتيكيوم أنجلوروم" في عام 1125. بحلول ذلك الوقت ، كان قد حصل على رعاية روبرت ، إيرل غلوستر [q . v.] كان ويليام الآن ، ومن الواضح أنه كان بالفعل لعدة سنوات ، أمين مكتبة في ديره. بين عامي 1126 و 1137 ، قام بتجميع مجموعة كبيرة ، لا تزال موجودة في مجلد يعتقد أنه كتب بخط يده ، من مواد للدراسة التاريخية والقانونية ، تشتمل على مقتطفات ومختصرات للعديد من الكتاب القدامى ، ونسخة من القانون الروماني- كتاب يعرف باسم "Breviarium Alarici" مع ملاحظات وإضافات من مصادر أخرى. بين 1129 و 1139 على أبعد تقدير ، ربما في موعد لا يتجاوز 1135 ، كتب أطروحة عن تاريخ غلاستونبري ، وحياة أربعة قديسين مرتبطة بهذا المنزل. في إحدى هذه الحياة ، تحدث عن غلاستونبري بصفته الوزير "حيث أنا جندي في السماء" ، وفي مخاطبته رهبانه ، يسمي نفسه "خادمك بإخلاص ، أخوك في شركة جند الله ، ابنك من خلال المودة. 'قد يعني هذا أنه كان لديه خطابات أخوية مع رهبان غلاستونبري ، أو ربما أنه كان لفترة من الوقت عضوًا مقيمًا في مجتمعهم. في مقدمة تعليق على `` مراثي إرميا '' ، كتب عندما كان ، كما يقول ، `` أربعين عامًا '' ، يتحدث عن أنه `` استمتع بالتاريخ في أيام شبابه '' ، وشعر أن `` تقدمه في السن '' والثروة الأقل ازدهارًا تدعوه الآن 'إلى رعايا أكثر جدية. من المحتمل أن تكون هذه "الثروة الأقل ازدهارًا" قد تضمنت نفيًا مؤقتًا من مالمسبري ، وجد خلاله مأوى في غلاستونبري ، وقد يكون سبب ذلك هو بعض الصعوبات التي واجهها روجر من سالزبوري [q. v.] ، الذي عقد دير Malmesbury كملحق لأسقفته لمدة أربعة عشر عامًا على الأقل قبل وفاته في ديسمبر 1139. ولكن في يونيو 1139 ، كان ويليام في إحدى المناسبات في شركة روجر.

يبدو أن ويليام كان حاضرًا في المجلس الذي عقده المندوب هنري [انظر هنري بلوا] في وينشستر في 29 أغسطس - 1 سبتمبر 1139. بعد وفاة روجر ، حصل رهبان مالمسبري (1140) على إجازة من الملك لانتخاب رئيس الدير. اختاروا راهبًا اسمه يوحنا مات في غضون عام وخلفه بطرس واحد. يبدو أنه في كل من هذه الانتخابات ، كان من الممكن أن يصبح ويليام رئيسًا للدير ، لو رغب في ذلك. رافق بطرس يوحنا في "رحلة شاقة نحو روما" ، كتب ويليام "خط سير الرحلة" من تقرير بطرس. في جزء من "مسار الرحلة" هذا ، الذي احتفظ به ليلاند ، يقول ويليام: "ما لم يخدعني حب الذات ، فقد أثبتت نفسي كرجل عبقري ، حيث أعطيت مكانًا لرفيق في مسألة مكتب رئيس الدير ، التي كان من الممكن أن أحصل عليها لنفسي بسهولة ، أكثر من مرة. "ربما كان قد قبل بالأمر السابق بدلاً من ذلك لأنه في أوقات لاحقة كان هناك تقليد في Malmesbury أنه كان السلف وكذلك أمين المكتبة. في غضون ذلك ، عاد إلى السعي المفضل لشبابه. بين عامي 1135 و 1140 ، كان قد أجرى تنقيحين لـ "Gesta Regum." في عام 1140 كان يعمل على كتاب جديد ، "هيستوريا نوفيلا" ، وعند مراجعة "Gesta Pontificum". كان حاضرًا في المجلس في وينشستر (7-10 أبريل 1141) ، حيث الإمبراطورة ماتيلدا (1102-1167) [q. v.] على أنها "سيدة" إنجلترا. كان هروب ماتيلدا من أكسفورد في ديسمبر 1142 هو الحدث الأخير الذي ذكره على الأرجح لذلك توفي عام 1143.

كان ويليام "رجلًا يتمتع بقراءة رائعة ، وصناعة غير محدودة ، ومنح دراسية متقدمة جدًا ، وبحثًا مدروسًا في العديد من مناطق التعلم" (Stubbs's pref. to. جيستا ريجم، المجلد. أنا. ص. خ). إذا كان مؤهلاً بشكل استثنائي ، فقد كان أيضًا في ظروف استثنائية للسعي الذي كرس سلطاته من أجلها بشكل أساسي. كان الديران الكبيران اللذان ارتبط بهما ارتباطًا وثيقًا هما بيوت الكنوز من المواد من جميع الأنواع ، الوثائقية والتقليدية ، لتاريخ إنجلترا المبكر ومن عدد المؤلفين الذين يُظهر نفسه على دراية بهم ، حتى في أعماله المبكرة ، من الواضح أنه ، مع مكتبات هذين المنزلين ووسائله الخاصة لشراء الكتب ، كان لديه ، وهو لا يزال شابًا جدًا ، إمكانية الوصول إلى مجال قراءة أوسع بكثير مما كان متاحًا لمعظم معاصريه. كانت مزاياه الاجتماعية كبيرة بنفس القدر. على الرغم من تعليمه الرهباني ومهنته ، فقد رأى الكثير من العالم أكثر من العديد من الناس العاديين في عصره. تُظهر رسوماته للمدينة والبلد في "Gesta Pontificum" أنه سافر ليس فقط عبر جزء كبير من جنوب وغرب إنجلترا ، ولكن أيضًا شمالًا مثل كارلايل ويوركشاير ، وأقصى شرقًا مثل سانت آيفز و ، على الأرجح ، بوري سانت إدموندز. تم تعزيز تسهيلاته في الحصول على المعلومات ، شفهيًا وعن طريق القراءة ، من خلال حقيقة أن أصله المختلط أعطاه إتقان لغتين إلى جانب اللغة اللاتينية التي كتب بها. علاوة على ذلك ، كان محظوظًا بشكل خاص في ثلاثة من معارفه ، فقد جاء التاريخ السياسي لعهود هنري الأول وستيفن مباشرة من ثلاثة من أبرز الممثلين فيه - روجر سالزبوري ، وهنري وينشستر ، وروبرت أوف جلوستر .

أهم عمل ويليام هو "Gesta Regum Anglorum" مع تكملة له "هيستوريا نوفيلا". يبدأ "Gesta Regum" في بداية التاريخ الإنجليزي ، وكان من المفترض في الأصل أن ينتهي في عام 1120 لكن المؤلف استمر عمله لمدة خمس سنوات أخرى قبل أن ينتهي به ، وفي اثنين من فترات الاستراحة اللاحقة حدد إنهاء عمله في 1127-118. لا تحتوي هذه الإضافات اللاحقة على أي إضافات ذات أهمية كبيرة ، باستثناء التفاني لإيرل روبرت من جلوستر ، وسلسلة من الإشعارات المستمدة من تاريخ ومواثيق غلاستونبري ، وهي تختلف عن بعضها البعض بشكل رئيسي في الموقف المعطى للتفاني ، و عدد ومدى عمليات إدخال Glastonbury هذه. كلاهما يختلفان عن الإصدار الأول بشكل رئيسي في هذا ، أن اللغة القوية التي استخدمها المؤلف في شبابه فيما يتعلق بشخصيات الماضي العظيمة - خاصة الماضي القريب - تم تعديلها بشكل كبير من خلال الحذر الأكبر ، أو الحكم الناضج ، أو العمل الخيري الأعمق من قبله. سن أكثر تقدما. وفقًا لمعرفتنا الحقيقية بالفترة الموجودة في أول كتابين من كتاب "غيستا" (م 449-1066) ، فإن "مساهماته المستقلة" ، كما يقول الأسقف ستابس ، "متناهية الصغر". من الكتاب الثالث (1066-1066) تلاحظ نفس السلطة: `` بالنظر إلى أنه لا بد أنه كان على دراية بالعديد ممن كانت الأحداث الرئيسية للغزو مسائل تتعلق بالذاكرة الشخصية ، فقد نتوقع أكثر بكثير مما نجده من المعلومات الأصلية '' ، على الرغم من أن هناك ما يكفي من هذا لتخويله إلى `` المكانة المتميزة لسلطة أولية وصادقة ، إن لم تكن دائمًا جديرة بالثقة تمامًا ، للفترة '' في حين أن بعض تفاصيل الشؤون الخارجية ، مثل خلافة الملوك الاسكندنافيين في هذا الوقت ، وبشكل أكثر تحديدًا ، حساب Angevins الأوائل ، ذات أهمية وأهمية كبيرة ، ولم يتم تتبعها إلى أي مصدر موجود. في عهد ويليام روفوس والسنوات الأولى من هنري الأول ، الواردة في الكتاب الرابع ، يعتبر ويليام عمليا سلطة معاصرة ، ومنذ افتتاح الكتاب ضده أصبح كاتبًا معاصرًا تمامًا. ومع ذلك ، فإن روايته في هذين الكتابين غير مكتملة بشكل مثير للفضول وسوء الترتيب. تكمن القيمة الرئيسية لهذا الجزء من عمله في الرسوم التوضيحية للشخصية والعلاقات الخارجية لملوك النورمان التي يتخللها السرد. الكثير من الاهتمام والأهمية التي تعلق على "جيستا ريجوم" ككل هي أدبية وليست تاريخية. في الكتب السابقة ، وخاصة الثانية ، استخدم ويليام بشكل كبير الأدب القصصي القديم لإنجلترا ، والذي فقد تمامًا في شكله الأصلي. في نفس الجزء من عمله بشكل أكثر تحديدًا ، ولكن إلى حد ما أيضًا طوال مساره بالكامل ، كثيرًا ما يكسر تسلسل الأحداث للترفيه عن قرائه بسلسلة من الحكايات المتنوعة ، بعضها تافه تمامًا ، وبعضها فضولي كرسوم توضيحية للأخلاق الوسيطة و عادات الفكر ، العديد من الشخصيات التي جلبت بحق راويهم اللوم المتمثل في كونه `` مبتلعًا جشعًا لكل عجائب يمكن أن يثيرها من كل ناحية '' ، معظمها غير ذي صلة بموضوعه الرئيسي ، ولكن جميعها ذات الصلة بمنشأة سيد في فن سرد القصص. ساعدت هذه القصص بلا شك بدرجة كبيرة على الفوز بالمكانة التي احتلتها لـ "Gesta Regum" ، منذ ظهورها الأول وحتى نهاية العصور الوسطى ، باعتبارها "تاريخًا شعبيًا وقياسيًا" استخدمه الكتاب الآخرون كأساس. لعملهم ، حيث استخدم ويليام بيدا لنفس الغرض. لكن "جيستا ريجم" تستحق شهرتها على أسس أعلى. في ذلك ، وضع ويليام نفسه عن عمد كخليفة لبيدي الجليل ونادرًا ما يقترب شخص من هذا النوع من تحقيق ادعاءاته. الكاتب الأول بعد بيدي الذي حاول أن يعطي تفاصيله عن التواريخ والأحداث مثل هذا الارتباط المنهجي ، من حيث السبب والنتيجة ، كما يخولهم اسم التاريخ. المادة الأصلية ، "كخطوة في العمل على التأريخ لها قيمة هائلة" (Stubbs، lc pp. ix، x).

في "هيستوريا نوفيلا" ، التي تتناول خيط السرد حيث تم إسقاطها في ختام "جيستا ريغوم" ، تنتهي السنوات العشر الأخيرة من عهد هنري بسرعة ، والفترة من ديسمبر 1135 إلى ديسمبر 1142 يتم التعامل معه بإسهاب ، ولكن بطريقة غير طائفية مما يدل على أن الكتاب ليس أكثر بقليل من مجموعة من الملاحظات ، أو المسودة الأولى ، التي لم يعش المؤلف لوضعها في الشكل. بالرغم من أنها غير كاملة ، إلا أنها تحتل مكانة أولى بين موادنا لتاريخ عهد ستيفن. النسخ المطبوعة من "جيستا ريغوم" و "هيستوريا نوفيلا" بقلم سافيل (Scriptores آخر بيدام، لندن، 1596، فرانكفورت، 1601) هاردي (إنجل. اصمت. شركة. 1840 أعيد طبعه في Migne باترولوجيا، المجلد. clxxix.) و Stubbs (Rolls Ser. 1887–189).

أعمال ويليام الأخرى الموجودة ، الأصلية والمترجمة ، هي: 1. "Gesta Pontificum Anglorum" (انظر أعلاه) ، "أساس التاريخ الكنسي المبكر لإنجلترا الذي بنى عليه جميع الكتاب أساسًا" (هاملتون ، مقدمة ص. x) . تمت طباعة الكتب الأربعة الأولى في "Scriptores post Bedam" من Savile ، وهو الكتاب الخامس ("Vita S. Aldhelmi") في "Scriptores Rerum Anglicarum" لـ Gale ، المجلد. ثالثا ، و "أنجليا ساكرا" في وارتون ، المجلد. ثانيا. تمت إعادة طباعة جميع الكتب الخمسة في Migne ، المجلد. clxxix ، وتم تحرير العمل الكامل من مخطوطة توقيع ويليام بواسطة السيد N.E.SA Hamilton (Rolls Ser. 1870). 2. "Vita S. Dunstani" ، طُبع في Stubbs "Memorials of St. Dunstan" (Rolls Ser. 1874). 3. "Vita S. Wulfstani" Wharton ، vol. ثانيا. Migne ، المجلد. clxxix. 4. "De Antiquitate Glastoniensis Ecclesiæ" Gale، vol. ثالثا. وارتون ، المجلد. ثانيا. هيرن "آدم من دومرهام ،" المجلد. أنا. 5. "جزء من رسالة في مقدمة جون سكوت" غيل لـ "Scotus de Divisione Naturæ" (1681) Migne، vol. الثالث والعشرون. مقدمة Stubbs لـ "Gesta Regum،" vol. أنا. 6. "Abbreviatio Librorum Amalarii de Ecclesiasticis Officiis" Lambeth MS. 380 ماجستير في كلية All Souls. 28 مقدمة وخاتمة مطبوعة في طبعة P. Allix من "Determinatio Joannis Parisiensis de Corpore Christi" (1686) Migne، vol. clxxix. ومقدمة Stubbs لـ "Gesta Regum ،" المجلد. أنا. 7. "Liber de Miraculis S. Mariæ" Cotton MS. مقتطفات من كليوباترا سي. 10 في مقدمة Stubbs لـ "Gesta Regum ،" المجلد. أنا. 8. "Explanatio Lamentationum Hieremiæ" Cotton MS. تيبيريوس أ. بودليان MS. 868 مقتطفًا من "حياة وكتابات ويليام أوف مالمسبري" لبيرش وستابس ، على النحو الوارد أعلاه. 9. المجموعة التاريخية والقانونية العظيمة التي سبق ذكرها Bodleian MS. Selden B. 16. مجموعة مماثلة من الرسائل الصغيرة حول مواضيع مختلفة ، Harleian MS. 3969.

يُنسب ما يلي أيضًا إلى ويليام: 11. "Liber de Miraculis Beati Andreæ" Cotton MS. نيرو إي 1 ، أرونديل 222 ، مستخلص هارليان 2 في بيرش وستابس ، على النحو الوارد أعلاه. 12. "Passio S. Indracti" Bodleian MS. Digby 112 مقتطفات في Stubbs على النحو الوارد أعلاه. 13. مجموعة ، تم إجراؤها على نفس مبادئ 9 و 10 ، من الأطروحات اللاهوتية الصغيرة: Balliol College MS. 79.

تضمنت أعمال ويليام المفقودة ما يلي: 14. "حياة القديس باتريك." 15. "حياة القديس بينينيوس". 16. وقائع جزء من عهد هنري الأول ، أشار إليه ويليام نفسه باسم "tres libelluli quibus" Chronica dedi vocabulum "17." Itinerarium Johannis Abbatis "(انظر أعلاه). 18 (حسب ليلاند) قصيدة في خمسة عشر كتابًا ، "de serie quatuor evangelistarum".

نسخة من رسائل وأطروحات القديس أنسيلم ، بخط ويليام ، موجودة في مكتبة قصر لامبيث. 224.

[وليام مالمسبري هو المرجع الأصلي الوحيد لسيرته الذاتية. تم التحقيق في تاريخ حياته وأعماله من قبل القس جون شارب في مقدمة ترجمته لكتاب جيستا ريجم (لندن ، 1815) ، من قبل السيد دبليو دي جراي بيرش ، في كتابه حياة وكتابات ويليام أوف مالميسبري (معاملات الجمعية الملكية للأدب ، المجلد العاشر. الخدمة الجديدة) ، والسيد هاملتون ، في نسخته من Gesta Pontificum. وقد أعدها المطران ستابس بالتفصيل الكامل والدقيق ، في مقدمات نسخته من Gesta Regum ، التي تستند إليها هذه المقالة.]


وليام مالمسبري - التاريخ

استكشافات في تاريخ آرثر

مراجعة الأدب الجزء 3: نينيوس وويليام أوف مالمسبري

تمت الإشارة باختصار إلى جيلداس ، راهب من القرن السادس كتب عن انهيار بريطانيا من حوله. تم تضمينه في بحث آرثر لأنه ذكر بادون هيل. لكنه لم يذكر آرثر. يتحدث عن شخصية تسمى "الدب" ، والتي يمكن استخلاصها من الفن السلتي.

راهب واحد هو نينيوس ، الذي عاش في القرن التاسع في بانجور في شمال ويلز. إن كتابه Historia Brittonum مهم لأنه يضع آرثر في فترة زمنية يمكن التحقق منها ويعطينا تفاصيل عن مهنة آرثر العسكرية. يسرد نينيوس 12 معركة فاز بها آرثر ، منتهية بالنصر المجيد في مونس بادونيكوس. يناقش العديد من العلماء مواقع هذه المعارك الـ12 وهي صورة مصغرة للنقاش الأكبر حول ما إذا كان آرثر ملكًا شماليًا أو غربيًا أو جنوبيًا. لأغراضنا ، تمثل مواقع معارك نينيوس ما هي عليه.

نينيوس أيضًا مبالغة ، على الرغم من أنه قد يُعذر لمجرد نقل المعلومات: يقول إنه في معركة بادون هيل ، قتل آرثر بمفرده 940 رجلاً. ويقول أيضًا إن آرثر خاض واحدة من معاركه الـ 12 العظيمة مع علامة العذراء على درعه. ربما تكون هذه الإشارة محاولة لإضفاء الطابع المسيحي على آرثر ، في سياق الكأس. في الواقع ، يقول نينيوس عن المعارك الاثنتي عشرة: "لا يمكن أن تنتفع القوة ضد إرادة الله تعالى". لدينا أدلة سطحية على أن آرثر كان شخصًا على الإطلاق ، ولدينا أرضية أكثر اهتزازًا نقف عليها ونقول إن آرثر كان يروج للمسيحية. على الأرجح ، كان نينيوس يفكر في تحديث آرثر واستخراجه من بعض الوثنية المرتبطة بالحكايات الويلزية.

لقد ذكر اثنين آخرين من آرثر ، كلاهما غريب:

  • في البداية ، تحدث عن حجر عليه بصمة مخلب لكلب آرثر ، كابال. يقال إن آرثر قد بنى تلًا حجريًا مع حجر البواب في الأعلى يسمى كارن كابال ، ويقال إن الحجر ظهر مرة أخرى على قمة التل على الرغم من أنه تم نقله بعيدًا.
  • الإشارة الثانية إلى مقبرة لرجل يُدعى عمرو قيل أنه ابن آرثر. يقول نينيوس كذلك أن Arthur & quotthe solider & quot قتل ابنه ودفنه. يأتي اللغز هنا: & quot ؛ ويأتي الرجال ليقيسوا القبر ويجدونها أحيانًا بطول ستة أقدام ، وأحيانًا تسعة ، وأحيانًا اثني عشر ، وأحيانًا خمسة عشر. مهما كان الطول الذي قد تقيسه في وقت واحد ، فلن تجده بنفس الطول في المرة الثانية وقد اختبرت ذلك بنفسي. & quot

انقر هنا للحصول على نص نينيوس الكامل من هيستوريا بريتونوم. نينيوس مفيد أيضًا في تقديم قائمته لـ 28 مدينة في بريطانيا الرومانية.

هل نينيوس مؤرخ؟ بالتأكيد يريد أن يكون. بالنسبة للجزء الأكبر ، يمكننا أن نستنتج أنه كذلك ، بقدر ما يتم تعريف التاريخ على أنه يؤرخ للأحداث والتصورات. هل يمكننا أن نأخذ كتاباته حرفيا كمجموعات من الحقائق؟ على الاغلب لا. من الأفضل اعتباره مصدرًا للتحقيق وليس كمصدر للتاريخ.

كان ويليام أوف مالميسبري ، الذي أراد أن يكون مصدرًا للتاريخ ، هو الذي كتب تاريخ ملوك إنجلترا في أوائل القرن الثاني عشر ، قبل أن يكتب جيفري مونماوث كتابه. يقول ويليام إن آرثر "رجل يستحق الاحتفاء به ، ليس من خلال القصص الفارغة ، ولكن من خلال التاريخ الأصيل". يقدم ويليام العديد من الأسماء والحقائق ولكنه لا يزال يعتمد على مصادر سابقة: يقتبس نينيوس في وقت من الأوقات عندما وصف كيف قتل آرثر نفسه أكثر من 900 رجل في بادون. يذكر ويليام مرة أخرى آرثر. في وصف قبر وولوين ، الذي يُقال إنه ابن شقيق آرثر ، يقول ويليام إنه لم يتم العثور على قبر آرثر ، "من حيث القصص القديمة التي تقول إنه لم يأت بعد".

كان هذا ، بالطبع ، يديم الأسطورة القائلة بأن آرثر سيعود مرة أخرى ، وهو موضوع يسير في جميع أنحاء الحكايات الويلزية للأبطال المشهورين. لكنه كان المثال الأول لتطبيق هذا المفهوم على آرثر. على هذا النحو ، يأخذنا William of Malmesbury خطوة عملاقة إلى الأمام في الوصول إلى المثالية التي من شأنها أن تحدد أساطير آرثر.


وليام مالمسبري - التاريخ

تتعلق قصة رواية وليام أوف مالميسبري في هيستوريا نوفيلا بالفترة ما بين وفاة هنري الأول (1135) و 1142 ، حول وقت وفاة ويليام. يخبرنا أن أحد والديه كان من أصل نورماندي والآخر من أصل أنجلو سكسوني. لقد كان جيدًا بشكل ملحوظ في كل من الأدب الكلاسيكي والأدب في عصره ، ويبدو أنه على دراية جيدة بالأحداث المعاصرة. المقتطفات التالية من هيستوريا نوفيلا تتعلق بالأحداث التي وقعت عندما كان جيفري مونماوث يعمل على تاريخ ملوك بريطانيا.

مصدر: وليام مالمسبري ، هيستوريا نوفيلا ، في سجلات العصور الوسطى المعاصرة ، عبر. جوزيف ستيفنسون (1850 ، repr. 1988) ، الصفحات 11-52.

يتمنى ويليام ، أمين مكتبة مالميسبري ، إلى سيده المحب ، روبرت ، ابن الملك هنري ، وإيرل غلوستر ، بعد الانتهاء من دربه المنتصر على الأرض ، النصر الأبدي في الجنة. العديد من معاملات والدك ، ذات الذاكرة المجيدة ، لم أغفل تسجيلها ، سواء في الكتاب الخامس من تاريخي ملكي ، أو في تلك المجلدات الثلاثة الأصغر ، التي حددتها في سجلات الأحداث. إن جلالتك الآن راغب في أن تلك الأحداث التي ، على الرغم من قوة الله المعجزة ، التي حدثت في الآونة الأخيرة ، في إنجلترا ، يجب أن تنتقل إلى الأجيال القادمة حقًا ، مثل كل تقدم للفضيلة ، ما يؤدي إلى العدالة أكثر من الاعتراف بالفضيلة. النعمة الإلهية للصالحين ، وانتقامه من الأشرار؟ ما هو الشيء الأكثر امتنانًا من الالتزام بصفحة التاريخ مآثر الرجال الشجعان ، الذين من خلال مثالهم قد يتخلص الآخرون من كسلهم ، ويحملون السلاح دفاعًا عن وطنهم؟ نظرًا لأن هذه المهمة ملتزمة بقلمي ، أعتقد أن السرد سيستمر بترتيب أكثر دقة ، إذا ، بالعودة قليلاً ، تتبعت سلسلة السنوات منذ عودة الإمبراطورة إلى إنجلترا ، بعد وفاة زوجها. أولاً ، إذن ، التوسل إلى عون الله ، كما هو مناسب ، وقصدًا لكتابة الحقيقة ، دون الاستماع إلى العداوة ، أو التضحية من أجل لصالح ، سأبدأ على النحو التالي.

في السنة السادسة والعشرين من حكم هنري ملك إنجلترا ، والتي كانت في عام ربنا ألف ومائة وستة وعشرون ، توفي هنري إمبراطور ألمانيا ، الذي تزوجت ماتيلدا ، ابنة الملك آنفة الذكر ، في ازدهرت حياته وفتوحاته. كان ملكنا ، في ذلك الوقت ، يقيم في نورماندي ، لقمع أي اضطرابات قد تنشأ في تلك الأجزاء. بمجرد أن سمع بوفاة صهره ، استدعى ابنته من قبل رسل شرفاء أوفدوا لهذا الغرض. الإمبراطورة ، كما يقولون ، عادت بتردد ، حيث اعتادت على البلد الذي كان مهرها ، وكان لديها ممتلكات كبيرة هناك. من المعروف أن العديد من أمراء لورين ولومباردي قد جاءوا ، خلال السنوات التالية ، مرارًا وتكرارًا إلى إنجلترا ، ليطلبوا منها الزواج لكنهم فقدوا ثمار أعمالهم ، التي صممها الملك بزواج ابنته ، لتحقيق السلام بينهما. نفسه وإيرل أنجو. لقد كان بالتأكيد ، بدرجة غير عادية ، أعظم الملوك في ذاكرة أنفسنا أو لآبائنا: ومع ذلك ، فقد كان يخشى دائمًا ، إلى حد ما ، قوة إيرل أنجو. ومن هنا نشأ أنه قطع وألغى الزواج الذي قيل أن ويليام ، ابن أخيه ، بعد ذلك إيرل فلاندرز ، كان على وشك التعاقد مع ابنة فولك ، إيرل أنجو ، الذي كان فيما بعد ملك القدس. ومن هنا ، أيضًا ، نشأ أنه وحد ابنة من نفس إيرل بابنه ويليام ، في حين أنه كان يتزوج من ابنته (التي بدأنا نتحدث عنها) ، بعد المباراة الإمبراطورية ، ابن نفس فولك ، كما ستظهر روايتي التالية.

في السنة السابعة والعشرين من حكمه ، في شهر سبتمبر ، جاء الملك هنري إلى إنجلترا ، مصطحبًا ابنته معه. لكن في عيد الميلاد الذي أعقب ذلك ، عقد عددًا كبيرًا من رجال الدين والنبلاء في لندن ، أعطى مقاطعة سالوب لزوجته ، ابنة إيرل لوفان ، التي تزوجها بعد وفاة ماتيلدا. منزعجًا من أن هذه السيدة ليس لديها مشكلة ، وخوفًا من أن تظل بلا أطفال على الدوام ، مع قلق له ما يبرره ، حول أفكاره إلى خليفة للمملكة. حول أي موضوع ، بعد أن أجرى الكثير من المداولات السابقة والمستمرة منذ فترة طويلة ، أجبر الآن في هذا المجلس جميع نبلاء إنجلترا ، وكذلك الأساقفة ورؤساء الدير ، على أداء اليمين ، إذا مات دون قضية ذكر ، ، دون تأخير أو تردد ، قبول ابنته ماتيلدا ، الإمبراطورة الراحلة ، بصفتها صاحبة السيادة ، ملاحظًا كيف أن القدر ، بشكل ضار بالبلاد ، قد خطف ابنه ويليام ، الذي كانت المملكة تخصه حقًا وأن ابنته لا تزال على قيد الحياة ، إلى التي تنتمي وحدها إلى الخلافة الشرعية ، من جدها وعمها وأبيها ، الذين كانوا ملوكًا ، وكذلك من نسلها الأم لعدة عصور إلى الوراء: مثل إغبرت ، ملك الغرب الساكسوني ، الذي أخضع أو طرد الآخر. ملوك الجزيرة ، في عام التجسد ثمانمائة ، عبر سلالة من أربعة عشر ملكًا ، حتى عام ألف وثلاثة وأربعين ، حيث تم رفع الملك إدوارد ، الذي يقع في وستمنستر ، إلى العرش ، الخط من رويال ب لم يفشل الود أبدا ولم يتعثر في الخلافة. علاوة على ذلك ، فإن إدوارد ، الأخير والأكثر نبلاً من هذا المخزون ، قد وحد مارجريت ، حفيدة أخته من قبل شقيقه إدموند أيرونسايد ، إلى مالكولم ملك اسكتلندا ، الذي كانت ابنته ماتيلدا ، كما كان معروفًا ، هي والدة الإمبراطورة.

لذلك ، أقسم جميع أعضاء هذا المجلس ، الذين اعتُبروا أشخاصًا مهمين ، القسم: وقبل كل شيء ، ويليام ، رئيس أساقفة كانتربري بعد ذلك ، والأساقفة الآخرون ، ورؤساء الدير بنفس الطريقة. أول العلماني الذي أقسم هو ديفيد ملك اسكتلندا ، خال الإمبراطورة ثم ستيفن ، أذن موريتون وبولوني ، ابن شقيق الملك هنري من أخته عدله ثم روبرت ، ابن الملك ، الذي ولد له قبل مجيئه. على العرش ، والذي خلقه إيرل غلوستر ، ومنحه في الزواج مابيل ، وهي امرأة نبيلة وممتازة كرست نفسها لزوجها كما هي مباركة في ذرية عديدة ورائعة. كان هناك نزاع فردي ، حسب علاقتهما ، بين روبرت وستيفن ، المتنافسين ، بمحاكاة جديرة بالثناء ، أي منهما يجب أن يقسم اليمين أولاً ، يدعي امتياز الابن ، والآخر كرامة ابن أخيه. وهكذا فإنهم جميعًا ملزمون بالولاء واليمين ، ثم غادروا في ذلك الوقت إلى منازلهم. ولكن بعد عيد العنصرة ، أرسل الملك ابنته إلى نورماندي ، وأمرها بأن تكون مخطوبة ، من قبل رئيس أساقفة روان ، لابن فولك المذكور أعلاه ، وهو شاب رفيع النبل وشجاعة ملحوظة ولم يتأخر هو نفسه في الإعداد لنورماندي ، لأنه الغرض من الجمع بينهما في الزواج. Which being completed, all declared prophetically, as it were, that, after his death, they would break their plighted oath. I have frequently heard Roger bishop of Salisbury say, that he was freed from the oath he had taken to the empress for that he had sworn conditionally, that the king should not marry his daughter to any one out of the kingdom, without his consent and that of the rest of the nobility: that none of them advised the match, or indeed knew of it, except Robert earl of Gloucester, Brian the earl's son, and the bishop of Lisieux. Nor do I relate this merely because I believe the assertion of a man who knew how to accommodate himself to every change of time and fortune but, as an historian of veracity, I write the general belief of the people.

The remaining years of the life and reign of Henry I, I must review briefly, in order that posterity may neither be defrauded of a knowledge of these events nor that I may seem to dwell on topics little relevant to this history. In his twenty-eighth year the king returned from Normandy in his twenty-ninth a circumstance occurred in England which may seem surprising to our long-haired gallants, who, forgetting what they were born, transform themselves into the fashion of femalesm by the length of their locks. A certain English knight, who prided himself on the luxuriance of his tresses, being stung by conscience on the subject, seemed to feel, in a dream, as though some person strangled him with his ringlets. Awaking in a fright, he immediately cut off all his superfluous hair. The example spread throughout England, and, as recent punishment is apt to affect the mind, almost all military men allowed their hair to be cropped in a proper manner without reluctance. But this decency was not of long continuance, for scarcely had a year expired, ere all who thought themselves courtly, relapsed into their former vice they vied with women in length of locks, and wherever they were defective, put on false tresses, forgetful, or rather ifnorant, of the saying of the apostle, "If a man nurture his hair, it is a shame to him." [1 Cor. xi. 14] In his thirtieth year [A.D. 1130], king Henry went into Normandy. Pope Honorius dying in this year, the church of Rome was agitated by the great contentions about electing his successor. There were, at that time, in the city, two very celebrated cardinals, Gregory, deacon of St. Angelo, and Peter, cardinal-priest, son of Leo, prince of the Romans, both noted for learning and activity, nor could the people easily discern which of them more justly ought to be elected by the clergy. The party, however, which favoured Gregory took the lead, and ordaining him pope, called him Innocent. But the other party, after Honorius was buried, at the instigation of Peter's brothers, who were the most opulent and powerful of the Romans, having elected and consecrated him, gave him the name of Anaclet. Innocent, however, excluded from Rome, passed the Alps and went into France. Here he was immediately received by all the Cisalpine churches and moreover, even king Henry, who did not easily change his opinion, willingly acknowledged him at Chartres and at Rouen condescended to honour him, not only with presents from himself, but also from the nobility, and even the Jews. Yet Innocent, though greatly assisted by the kings of England and France, and the emperor of Germany, could never enjoy peace, because Anaclet occupied the see of Rome. However, Anaclet himself dying in the eighth year if his usurped papacy, as it was called, Innocent enjoys the papal dignity unmolested to the present time.

[A.D. 1131] In the thirty-first year of his reign, king Henry returned to England. The empress, too, in the same year, arrived on her native soil, and a full meeting of the nobility being held at Northampton, the oath of fidelity to her was renewed by such as had already sworn, and also taken by such as hitherto had not. In the same year, Louis, king of France, growing aged and unwieldy through extreme corpulency, commanded his son to be crowned as successor to the kingdom but being killed soon after by the fall of his horse, Louis caused another of his sons to be consecrated king, by the hands of the Roman pontiff. He, they say, does not degenerate from the ancient valour of the French, and has also acquired Aquitain as the marriage portion of his wife, which, it is well known, the kings of France have never held in their own right, since Louis, son of Charles the Great.

The day before the thirty-second year of his reign was completed [A.D. 1133], Henry, on the nones of August, (the very day on which he had formerly been crowned at Westminster,) set sail for Normandy. This was to be the last, the fatal voyage of his reign. Doubtless, he performed many things worthy of record in Normandy, but it was my design to omit whatever did not come authenticated to my knowledge. Divers expectations of his return to England were all frustrated by some adverse fate, or by the will of God. He reigned, then, thirty-five years, and from the nones of August to the kalends of December, that is, four months wanting four days. Engaged in hunting at Liuns, he was taken suddenly ill. His malady increasing, he summoned to him Hugh, whom, from prior of Lewes, he had made abbot of Reading, and afterwards archbishop of Rouen, who was justly indebted to him and his heirs for such great favours. The report of his sickness quickly gathered the nobility around him. Robert, too, his son, the earl of Gloucester, was present, who, from his unblemished fidelity and matchless virtue, has deserved to be especially signalized throughout all ages. Being interrogated by these persons as to his successor, he awarded all his territories, on either side of the sea, to his daughter, in legitimate and perpetual succession, being somewhat displeased with her husband, as he had irritated him both by threats and certain injuries. Having passed the seventh day of his sickeness, he died about midnight. These circumstances relating to the faith of king Henry when dying, were truly attested by the aforesaid archbishop of Rouen.

In the meantime, Stephen, earl of Mortain and Boulogne, nephew of king Henry (as I have before said) who, after the king of Scotland, was the first layman that had sworn fidelity to the empress, hastened his return into England by way of Whitsand. The empress, from certain causes, as well as her brother, Robert earl of Gloucester, and almost all the nobility, delayed returning to the kingdom. However, some castles in Normandy, the principal of which was Danfront, espoused the party of the heiress. Moreover, it is well known, that on the day on which Stephen disembarked in England, there was, very early in the morning, contrary to the nature of winter in these countries, a terrible peal of thunder, with most dreadful lightning, so that the world seemed well-nigh about to be dissolved. After being acknowledged as king by the people of London and of Winchester, he gained over also Roger bishop of Salisbury, and William de Pont de l'Arche, the keepers of the royal treasures. Yet, not to conceal the truth from posterity, all his attempts would have been in vain, had not his brother, Henry bishop of Winchester, who is now legate of the papar see in England, granted him his entire support allured, indeed, by the fullest expectation that Stephen would follow the example of his grandfather William in the management of the kingdom, and more especially in the strictness of ecclesiastical discipline. In consequence, when Stephen was bound by the rigorous oath which William archbishop of Canterbury required from him, concerning restoring and preserving the liberty of the church, the bishop of Winchester became his pledge of surety. The written tenor of this oath I shall be careful hereafter to insert in its proper place.

Stephen, therefore, was crowned king of England on Sunday, the eleventh of the kaends of January [Dec. 22], the twenty-second day after the decease of his uncle, in the year of our Lord's incarnation, one thousand one hundred and thirty-five in the presence of three bishops, that is, the archbishop, and those of Winchester and Salisbury but there were no abbots and scarcely any of the nobility. He was a man of activity, but imprudent strenuous in war of great mind in attempting works of difficulty mild and compassionate to his enemies, and affable to all kind as far as promise went, but sure to disappoint in its truth and execution: whence he soon afterwards neglected the advice of his brother, befriended by whose assistance, I have said, he had supplanted his adversaries and obtained the kingdom.

In the year of our Lord one thousand one hundred and thirty-six, the wind being now favourable, the body of king Henry was, immediately after Christmas, put on ship-board, and brought to England and, in the presence of his successor in the kingdom was buried at the monastery of Reading, which he had liberally endowed, and filled with an order of monks of singular piety. Shortly afterwards, a little before Lent, king Stephen went into Northumberland, that he might have a conference with David, king of Scotland, who was said to entertain hostile sentiments towards him. From David he readily obtained what he wished, because, being softened by the natural gentleness of his manners, or by the approach of old age, he willingly embraced the tranquility of peace, real or pretended.

In the same year, after Easter, Robert earl of Gloucester, of whose prudence Stephen chiefly stood in awe, came to England. While he was yet resident in Normandy, he had most earnestly considered what line of conduct he should determine upon in the present state of affairs. If he became subject to Stephen, it seemed contrary to the oath he had sworn to his sister if he opposed him, he saw that such conduce could nothing benefit her or his nephews, but would certainly most grievously injure himself. For the king, as I said before, had immense treasure, which his uncle had been accumulating for many years. His coin, and that of the best quality, was estimated at an hundred thousand pounds besides which there were vessels of gold and silver, of great weight and inestimable value, collected by the magnificence of the preceding kings, and chiefly by Henry. A man possessed of such boundless treasures could not want supporters, more especially as he was profuse, and, what by no means becomes a prince, even prodigal. Soldiers of all kinds, and light-armed troops, were flocking to him, chiefly from Flanders and Brittany. These were a most rapacious and violent race of men who made no scruple to violate churchyards or rob a church: moreover, not only would they drag men of religious order from their horses, but also make them captive and this was not merely done by foreigners, but even by the native soldiers, who had abhorred the tranquility of king Henry's time, because it subjected them to a life of poverty. All these most readily resorted to the prince whom they could easily incline to their purposes, pushing their fortune at the expense of the people. Stephen, indeed, before he came to the throne, from his complacency of manners, and readiness to joke, and sit, and regale, even with low people, had gained so much on their affections as is hardly to be conceived and already had all the nobility of England willingly acknowledged him. This most prudent earl, therefore, was extremely desirous to convince them of their misconduct, and recal them to wiser sentiments by his presence for, to oppose Stephen's power, he was unable, from the causes aforesaid: indeed, he had not the liberty of coming to England, unless, appearing as a partaker of their revolt, he dissembled for a time his secret intentions. He did homage to the king, therefore, under a certain condition namely, so long as he should preserve his rank entire, and maintain his engagements to him for having long since scrutinized Stephen's disposition, he foresaw the instability of his faith.

In the same year, soon after the earl's arrival, the bishops swore fidelity to the king, so long as he should maintain the liberty of the church and the vigour of its discipline. He himself also swore according to the tenor of the following instrument:

"I, Stephen, by the grace of God, elected king of England by the consent of the clergy and the people, and consecrated by the lord William, archbishop of Canterbury and legate of the holy roman church, and afterwards confirmed by Innocent, pope of the holy Roman see, through respect and love towards God, do grant the holy church to be free, and confirm to it all due reverence. I promise that I will neither do anything simoniacally, nor permit it to be done, in the church or in matters ecclesiastical. "

The names of the witnesses, who were numerous, I disdain to particularise, because he as basely perverted almost everything, as if he had sworn only that he might manifest himself a violator of his oath to the whole kingdom. This easy man must pardon me for speaking the truth who, had he entered on the sovereignty lawfully, and not given a ready ear to the insinuations of the malevolent in the administration of it, would have wanted little in any princely quality. Under him, therefore, the treasures of several churches were pillaged, and their landed possessions given to laymen the churches of the clergy were sold to foreigners the bishops made captive, or forced to alienate their property the abbeys given to improper persons, either through the influence of friendship or for the discharge of debts. Still I think such transactions are not so much to be ascribed to him as to his advisers, who persuaded him that he ought never to want money solong as the monasteries were stored with treasure.

Please e-mail me if you have any problem reading the web site or if you have found a link which you think should be added.


William of Malmesbury - History

In the prologue to book two of his Gesta regum Anglorum, &lsquoThe Deeds of the Kings of the English&rsquo, William of Malmesbury (ج. 1090–after 1142) gives an autobiographical account of how he became an historian which suggests that he was inspired by history itself. The habit of reading, he tells us,

has been a source of pleasure to me ever since I was a boy, and its charm grew as I grew. Indeed, I had been brought up by my father to regard it as damaging to my soul and my good repute if I turned my attention in any other direction. In particular I studied History, which adds flavour to moral instruction by imparting a pleasurable knowledge of past events, spurring the reader by the accummulation of examples to follow the good and shun the bad. So after I had spent a good deal of my own money on getting together a library of foreign historians, I proceeded in my leisure moments to inquire if anything could be discovered concerning England worth the attention of posterity. Not content with ancient works, I began to get the itch to write myself, not to show off my more or less non-existent erudition but in order to bring forcibly into the light things lost in the rubbish-heap of the past.

The impression given here is that William was writing, not in the service of his religious house or of some other interest group, but out of his own private enthusiasm for history, and especially the history of his native land. But he is being disingenuous. For one thing, the dedicatory epistles claim that the work was written at the request of Henry I&rsquos queen, Matilda. William claims that she visited Malmesbury before her death on 1 May 1118 and had asked for a written account explaining the connection between the English royal family and the abbey&rsquos founder St Aldhelm (d. 709/10). Writing to her brother, David I, king of Scotland (1124&ndash53), he asks him &lsquoto imitate her goodwill. not just in other matters, but more particularly in your love for the monastery of St Aldhelm your kinsman&rsquo. Aldhelm was founder and patron of Malmesbury, and this suggests that this work was first conceived as an attempt to raise the abbey&rsquos profile in the eyes of the political establishment. It is not irrelevant that the work was composed at a time when, to its monks&rsquo great distress, Malmesbury&rsquos status and prosperity had been undermined by the actions of its diocesan, Roger of Salisbury (1102&ndash39). He had annexed the abbey, diverting much of its income to support his cathedral at Old Sarum.

Begun before Matilda&rsquos death in 1118, the first version of the work was completed in about 1125/6, but William continued to revise it until at least 1134. Many of the revisions suggest a concern to improve the style of the prose, and some show the benefit of the researches among the archives of Glastonbury Abbey undertaken whilst he was writing his De antiquitate Glastonie ecclesie but other changes suggest a concern to moderate the opinions and interpretations offered in the first version. This process is also much in evidence, and indeed, better attested for the Gesta regum&rsquos companion work, the Gesta pontificum Anglorum, &lsquoThe Deeds of the Bishops of the English&rsquo. This work was begun around 1120, originally as an appendix to Gesta regum Anglorum, but it was later reconceived as a separate history. The first draft of this work, in its re-conceived form, was completed at the same time as the Gesta regum, in about 1125.

Evidence for its revision at intervals over the next decade is provided by the survival of a partial autograph&mdashOxford, Magdalen College, MS lat. 172 (known as &lsquoأ&rsquo)&mdashtogether with some nineteen other medieval manuscripts. Written in the author&rsquos own hand, Magdalen 172 contains much evidence of erasures and revision. Entire leaves have even been inserted to accommodate alterations to the text, but because copies were made before and during the two decades when this work was taking place it is possible to reconstruct the process of revision in some detail. Four manuscripts are especially important for the clarifying the chronology of these revisions:

  • ب London, British Library, MS Cotton Claudius A.V (s.xii med , Belvoir Priory)
  • ج London, British Library, MS Harley 3641 (s.xii ex , Byland Abbey)
  • ه Oxford, All Souls College, MS 34 (s.xii med )
  • جي London, British Library, MS Arundel 222 (s.xii 2 )

Through careful scrutiny of the variants among these copies, Michael Winterbottom has shown that it is possible to distinguish at least four stages in the revision of the text. ب و ج derive from a common ancestor (&beta) which was copied from the holograph before William carried out an extensive purge of many passages that were too explicit. Among the most sensational passages excised was a savage attack on the probity of Lanfranc of Bec, the first post-Conquest archbishop of Canterbury (1070&ndash89) (§§ 42.6&ndash7). ب و ج are both incomplete, but they allow us recover much of what was removed at this stage. Having purged the text, William continued to correct and enlarge it, inserting the fruits, for example, of further research about the earlier archbishops of Canterbury (at §§ 4, 7.1&ndash2, 20.1&ndash3, and so on) and about the introduction of monks at Winchester (§ 75.38). Being derived from أ as it existed at some point between 1129 and 1140, the main text of ه (excluding the corrections which were later made to this MS), bears witness to an advanced stage in this process. Changes made after this point, many of them intended to erase signs that book one was first written as a continuation to Gesta regum, figure in جي. Close analysis of these revisions offers precious insights into William&rsquos priorities as an historian.

Manuscript: Cambridge, Corpus Christi College, MS 43 (س). A medium format book measuring 340 × 210 mm, Corpus 43 houses the following items:


خيارات الوصول

page 39 note 2 Cf. Haskins , C. , The Renaissance of the Twelfth Century , Harvard 1927 , passimGoogle Scholar and Southern , R. W. ‘ The place of England in the Twelfth Century Renaissance ’, in History , xlv ( 1960 ), 201 –16.CrossRefGoogle Scholar

page 40 note 1 The principal study of William is W. Stubbs's introduction to the Gesta Regum (RS.), 1887–9. James's , M. R. Two Ancient English Scholars , Glasgow 1931 Google Scholar , adds useful information about William's work on the classics. Ker's , N. R. study ‘The handwriting of William of Malmesbury’ in EHR. ( 1944 ), 371 –6Google Scholar , corrects the work of previous scholars in this field since it was published, two more of William's autographs have been discovered: Oriel College Oxford MS. 42 by Dr. L. Minio-Paluello (entirely in William's hand), and Corpus Christi College Cambridge MS. 330, i by Mr. T. A. M. Bishop. Professor R. A. B. Mynors has explored the MSS. and various recensions of the Gesta Regum anew. All these scholars have generously shared their discoveries with the present writer.

page 40 note 2 The principal sources for the history of Malmesbury are William's Gesta Pontificum, bk. v (ed. N. E. S. A. Hamilton, RS., 1870) and the Registrum Malmesberiense (RS., 1879–80). See also Dom A. Watkin's excellent article in VCH: Wiltshire, iii (1956), 210–31.


Though the education William received at Malmesbury Abbey included a smattering of logic and physics, moral philosophy and history were the subjects to which he devoted the most attention. The evidence shows that Malmesbury had first-hand knowledge of at least four hundred works by two hundred-odd authors. [5] During the course of his studies, he amassed a collection of medieval histories, which inspired in him the idea for a popular account of English history modelled on the Historia ecclesiastica gentis Anglorum (التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي) of Bede. William's obvious respect for Bede is apparent even within the preface of his Gesta Regum Anglorum, [6] where he professes his admiration for the man.

In fulfilment of this idea, William completed in 1125 [7] his Gesta Regum Anglorum ("Deeds of the English Kings"), consciously patterned on Bede, which spanned from AD 449–1120. He later edited and expanded it up to the year 1127, releasing a revision dedicated to Robert, Earl of Gloucester. This "second edition" of the Gesta Regum, "disclosing in his second thoughts the mellowing of age", [8] is now considered one of the great histories of England.

William wrote of William the Conqueror in Historia Anglorum:

William's first edition of the book was followed by the Gesta Pontificum Anglorum (Deeds of the English Bishops) in 1125. For this vivid descriptive history of abbeys and bishoprics, dwelling upon the lives of the English prelates saints, notably the learned wonder-working Aldhelm, abbot of Malmesbury, William travelled widely in England. He stayed at Glastonbury Abbey for a time, composing a work on its antiquity for his friend, the abbot Henry of Blois. (Among the first works to mention SS Fagan and Deruvian, its present form is notably marred by anachronistic forgeries and additions.)

Around this time, William formed an acquaintance with Bishop Roger of Salisbury, who had a castle at Malmesbury. It is possible that this acquaintance, coupled with the positive reception of his Gesta Regum earned him the offered position of Abbot of Malmesbury Abbey in 1140. William, however, preferred his duties as librarian and scholar and declined the offer. His one public appearance was made at the council of Winchester in 1141, in which the clergy declared for the Empress Matilda.

Beginning about 1140, William continued his chronicles with the Historia Novella, or "modern history", a three-book chronicle that stretched from A.D. 1128–1142, including important accounts of The Anarchy of King Stephen's reign. This work breaks off in 1142, with an unfulfilled promise that it would be continued. Presumably William died before he could redeem his pledge. William also wrote a history of his abbey and several saints' lives.


William of Malmesbury

William of Malmesbury, it is believed, was born around 1090 of a Norman father and Saxon mother. It is thought his birthplace was near Sherbourne. He became an oblate (novice) here at Malmesbury at the age of ten and advanced to become the librarian of Malmesbury Abbey. Under him the library became famous in the scriptorium many books were copied. As he himself said “As librarian of the monastery I take second place to none of my predecessors”.

As well as copying books (examples of his penmanship still survive) William was a prodigious author. The most famous of his books are ‘Gesta Pontificum Anglorum’ (Deeds of the English Bishops), ‘Gesta Regum’ (Deeds of the Kings) and ‘Historia Novella’ (Recent history) which dealt with the last years of Henry I’s reign and the civil war that followed between Stephen and Matilda.

Much of our information of the Anglo-Saxon kings and the medieval period comes from William. As he was writing many years after the events he describes it is necessary to be cautious but there is no reason to think he was anything but an accurate recorder of history.

William was still writing and revising his works up until his death c.1143 he was then in his early fifties.

Sadly, Malmesbury library fell into decline few books survive. It was reported that some of the vellum pages were used as stoppers for beer barrels.


RODBOURNE

Rodbourne is a village whose lands formed a long and narrow tithing and chapelry in the southeast corner of Malmesbury parish. The chapelry originated as an estate on the stream called Rodbourne given to Malmesbury abbey. (fn. 1021) The stream was that south of Rodbourne village, joining the Avon at Great Somerford. The boundaries of Rodbourne's lands were described in the late 11th century or early 12th, when they were marked partly by the Rodbourne, Gauze brook, and the Avon. (fn. 1022) Little Somerford was given land west of the Avon in 1281, (fn. 1023) but Rodbourne's other boundaries had apparently been changed little by 1839. The chapelry then comprised ج. 1,350 a. (546 ha.). (fn. 1024) Rodbourne had a church from the 12th century or earlier. (fn. 1025)

In 1334 Corston and Rodbourne were assessed together for taxation at the above average sum of 56س. Rodbourne may then have been more prosperous than Corston and in 1377 had 69 poll-tax payers, well above the average for Malmesbury hundred. (fn. 1026) It may have been less prosperous in the late 16th century. (fn. 1027) In 1801 the population of the chapelry was 108. Numbers rose in succeeding decades, with some fluctuations, and reached a peak of 173 in 1851. (fn. 1028) By 1881 they had fallen to 143, (fn. 1029) and the decline apparently continued in the 20th century.

The buildings of Rodbourne village are strung out along a street behind wide verges which in 1773 opened out to form a central green on which the church stood. Settlement then extended northwards along lanes forming the green's eastern and western edges, and southwards along the road later called Pound Hill. The oldest buildings in the village are at its east and west ends Rodbourne House to the east and a cottage to the west are of 17th-century origin. Some houses beside Pound Hill had been demolished by 1828 those which survived, on both sides of the Rodbourne stream, form a hamlet called Rodbourne Bottom. North of the stream Bottom Farm and south of the stream cottages and farm buildings were rebuilt in the 19th century. A cottage on the west side of Pound Hill bears the date 1836. By 1828 the lane on the west side of the green had been closed and the green made smaller. It and the wide verges east and west of it survived in the late 20th century, when trees stood on much of them. Between 1773 and 1828 cottages or farmsteads were built on the south side of the street between the church and Rodbourne House, (fn. 1030) but some of them had been removed by 1842. (fn. 1031) Much of the village was rebuilt in the mid 19th century by members of the Pollen family which owned Rodbourne manor some buildings bear their arms or initials. Roman Cottage south of the street was built in 1845 Parsloe's Farm north of it was extended in 1852. (fn. 1032) Both are of stone with dressings of local brick. Also on the south side of the street Manor Farm and a school were built in the mid 19th century. Thereafter little new building took place in the village a house and a bungalow were built north of Rodbourne House in the late 20th century, and a water tower was built west of the church in 1951. (fn. 1033)

There was a farmstead called Rodbourne Cleeve, 1 km. south of the church, in 1773 (fn. 1034) and probably earlier. Cleeve House was built on its site in 1899. (fn. 1035) From 1970 until 1985 it was used as a children's home by Wiltshire county council. (fn. 1036) Angrove Farm north-east of the village was built between 1828 and 1842. (fn. 1037) Angrove Cottages, south-west of the farmstead, were built in the early 20th century to replace others east of the farmstead apparently demolished when the railway line was built in 1903. (fn. 1038)

Manor and other Estate.

The 10 manentes of Rodbourne were apparently granted to Malmesbury abbey by King Ine in 701, although the abbey later claimed to have been given them as part of its Brokenborough estate in 956. (fn. 1039) Rodbourne belonged to the abbey until the Dissolution. (fn. 1040) In 1544 the Crown granted RODBOURNE manor to William Stumpe (fn. 1041) (d. 1552). It passed to his son Sir James (fn. 1042) (d. 1563) and to Sir James's daughter Elizabeth, wife of Henry Knyvett. (fn. 1043) In 1573 Elizabeth and Henry conveyed the manor to Sir Giles Poole (fn. 1044) (d. 1588). Poole was succeeded in turn by his son Sir Henry (fn. 1045) (d. 1616) and Sir Henry's son Henry, (fn. 1046) who sold it to Henry Danvers, earl of Danby, in 1642. (fn. 1047) It passed with Malmesbury manor to the sisters of Henry Danvers (d. 1654), and with other Danvers lands may have been divided in 1673 when a moiety was probably assigned to Eleanor Lee, daughter of Danvers's sister Anne. (fn. 1048) In 1683 Danvers's sister Elizabeth surrendered a moiety to James Bertie, earl of Abingdon, Eleanor's husband. (fn. 1049) Abingdon was succeeded in 1699 by his son Montagu, earl of Abingdon, (fn. 1050) who by 1720 had sold the whole manor to Walter Hungerford. (fn. 1051) Walter (d. 1754) was succeeded by his nephew George Hungerford (d. 1764), (fn. 1052) who devised a portion of Rodbourne to his wife Elizabeth and the rest to members of the Duke and Luttrell families. (fn. 1053) On Elizabeth's death in 1816 all or part of the manor passed to her nephew Sir John Pollen, Bt., who held the whole manor in 1839. (fn. 1054) From Sir John (d. 1863) the manor passed with the baronetcy to his nephew Richard (d. 1881), to Sir Richard's son Richard (d. 1918), and to that Sir Richard's sons Sir Richard (d. 1930) and Sir John. (fn. 1055) About 1938 Sir John sold Angrove farm, 204 a. Thereafter the farm was held by members of the Palmer family until 1976 when it was bought by Mr. and Mrs. R. F. Parfitt, the owners in 1987. (fn. 1056) The bulk of the estate passed from Sir John (d. 1959) to his kinsman Sir John Pollen, Bt., the owner in 1987. (fn. 1057)

Rodbourne House, formerly the home of the Pollens, is apparently of early 17th-century origin and consists of a main east—west range. It was given a new south front and a west wing with a bow window at its north end in the later 18th century. In the early 19th century the interior was refitted and a little later rooms were added to the north in the angle between the main range and the wing. A tower was built east of that extension in 1859 (fn. 1058) at a similar or slightly later date some chimneys were rebuilt with alternating bands of red brick and ashlar. A ground-floor extension in red brick was built across the whole of the south front in the late 19th century. The gardens were extended between 1842 and 1885, when the road beside the south front was moved 50 m. further south. (fn. 1059)

After the Dissolution tithes of grain, hay, wool, and lambs, arising in Rodbourne, probably in the whole chapelry, passed with tithes from Corston to Robert Bridges (fl. 1622) and his wife Elizabeth. (fn. 1060) They were apparently bought by Henry Poole and were merged with Rodbourne manor. (fn. 1061)

Economic History.

Intercommoning of pastures beside the Avon between Rodbourne and Little Somerford was ended by an agreement of 1281. Most of the pastures on the right bank were allotted to the men of Rodbourne, but the lord and tenants of Little Somerford also retained meadow land there. (fn. 1062) Rodbourne's pastures beside the river were apparently several in the mid 16th century when the only common pasture in the chapelry was the Heath, ج. 60 a. south of the village. Open arable fields were then called East, West, and Park. (fn. 1063)

There is no record of demesne land at Rodbourne. In the mid 16th century 15 copyholders held between them 29½ yardlands none held more than 3 yardlands. Other holdings were of no more than a few acres each. Like those of Corston the tenants' obligations to cut and carry hay from Cole park and to plough in Kemboro field had been commuted for cash payments by the mid 16th century. (fn. 1064)

There were still open fields in Rodbourne in the early 18th century, (fn. 1065) but common cultivation had ceased by the early 19th. (fn. 1066) The Heath, apparently common pasture in 1820, (fn. 1067) had by 1839 been inclosed and ploughed. Most of the chapelry was grassland in 1839 there were ج. 250 a. of arable and 57 a. of woodland, including Angrove wood, 18 a. near the Avon, and Bincombe wood, 31 a. south-west of Rodbourne village. There were seven farms of over 80 a. each 166 a., including the woodland, was in the lord's hand. Farms of 152 a., 179 a., and 82 a. worked from farmsteads in the village, and Bottom farm, 173 a., worked from a farmstead south of the village, were scattered holdings. Angrove farm, 208 a. in the northeast corner of the chapelry, and Cleeve farm, 264 a. in the south-west corner, were compact. (fn. 1068)

Totals of stock in the chapelry in 1866, including 213 cattle, 322 sheep, and 105 pigs, (fn. 1069) suggest that farming remained primarily pastoral. In the earlier 20th century most of the land was worked in farms of 100–200 a. In 1910 a farm of 308 a., called Godwins, worked from the village, may have included land formerly in Cleeve farm, the buildings of which had been removed, but by 1927 it had been divided into smaller holdings. In 1910 Parsloe's farm and Manor farm were also worked from the village, Angrove farm and Bottom farm from outside it. (fn. 1070) Then, as later in the century, dairying and sheep farming predominated. Cattle reared for beef replaced some dairy herds in the late 1970s. (fn. 1071)

There was a brickworks at the west end of Rodbourne village in 1839. Then and in 1848 Richard Tanner made bricks and tiles there. In 1867 George Tanner also produced pipes, and in 1911 Robert Tanner made bricks and tiles, burned lime, perhaps on the same site, and owned a quarry. In the 1930s he also produced small bricks for fireplaces. (fn. 1072) The brickworks was closed ج. 1940. (fn. 1073)

Local Government.

Views of frankpledge and courts for Rodbourne manor were held in May or June and in December in the years 1544–6. Jurors presented public nuisances, such as the disrepair of a lane and a road, and the arrival of stray animals, and the homage presented the death of copyholders. A tithingman and a reeve were elected. (fn. 1074)

Between 1559 and 1573 views and courts for Rodbourne were recorded with those for Burton Hill manor. From 1569 to 1572 a single view was held for both and the tithingman of Rodbourne presented. Separate courts baron were held for Rodbourne at which the homage presented and the tithingman was elected. (fn. 1075)

Rodbourne did not relieve its own poor, but like Corston had its own overseer in the later 18th century and early 19th. Regular relief was received by five people in Rodbourne in 1760–1 and 1770–1. The cost was £16 in 1760–1 when a further £10 was spent on occasional relief in 1780–1 a total of £21 was spent. (fn. 1076)

كنيسة.

Rodbourne church was built or replaced in the 12th century, (fn. 1077) and, until a vicarage of Malmesbury was ordained between 1191 and the mid 13th century, may have been served from Malmesbury abbey. (fn. 1078) Inhabitants may have had right of burial, as those of Corston had, (fn. 1079) but marriages probably took place in the mother church until 1873 when Rodbourne chapel was licensed for their performance. (fn. 1080) The institutional history of the church from 1881, and aspects of the earlier life of the church, are described with those of Corston. (fn. 1081)

In the late 18th century and the early 19th services were held in Rodbourne church on alternate Sunday afternoons. (fn. 1082) On Census Sunday in 1851 an afternoon service was attended by 80 adults, a congregation which was said to be larger than usual. (fn. 1083)

The church of the HOLY ROOD, so called in 1763, (fn. 1084) is built of stone rubble with ashlar dressings and has a chancel and a nave with south porch, baptistry, and tower. The narrow nave is 12thcentury and has two windows and two doorways of that date. Each doorway has a tympanum, the south carved with the tree of life, the north with a cross. Because it is small and almost square the chancel may also be 12th-century but otherwise its earliest feature is the late 13th-century east window. The chancel piscina is 14th-century and new windows were made in the south and west walls of the nave and the south wall of the chancel in the 15th century. The porch is of the later 15th century or the earlier 16th. The chancel was refitted in 1849, when a window in 14th-century style was made in its north wall. The tower and the baptistry which joins it to the porch were added in 1862 (fn. 1085) there may earlier have been a bellcot. In 1865 glass designed by Ford Madox Brown and D. G. Rosetti and made by Morris & Co. was fitted in the east window. Extensive repairs, including the renewal of some roofs and the reflooring of the nave, were made in 1903. (fn. 1086)

In 1553 a chalice weighing 7 oz. was left in Rodbourne and 2 oz. of plate were taken for the king. (fn. 1087) Later plate was held jointly with Corston. (fn. 1088)

A bell of 1654, probably cast at Bristol, hung at Rodbourne in 1987. (fn. 1089)

Nonconformity.

A Quaker from Rodbourne was buried in 1669 and a Quaker family lived there in 1697. (fn. 1090)

A house at Rodbourne was certified for Independent meetings in 1797. (fn. 1091) An Independent chapel had been built by 1823 and on Census Sunday in 1851 an afternoon service in it was attended by 50 people. (fn. 1092) No later reference to the chapel has been found.

Education.

A school built at Rodbourne in 1851 (fn. 1093) was described as picturesque and commodious in 1858 when it had 20–30 pupils. (fn. 1094) From 1872 or earlier the school was a Church of England school and served both Rodbourne and Corston (fn. 1095) it was extended in 1872 and 1893. (fn. 1096) The number of pupils fell from 82 in 1872 (fn. 1097) to ج. 65 in 1908 until the 1930s average attendance remained between 50 and 65. (fn. 1098) The school was closed in 1971. (fn. 1099) In 1947–8 Rodbourne House was used as a private day and boarding school attended by 42 boys. (fn. 1100)


شاهد الفيديو: At the edge of the world - Episode 1: 1086: William the Conquerors Domesday Court (يونيو 2022).